한국인

한국인(韓國人, 영어: Korean)은 대한민국의 국적을 가진 사람을 가리킨다.

정의

엄밀한 의미로 한국인이란 대한민국의 국적법에 따라 대한민국 국적을 가진 사람만이 해당된다. 예를 들어서 외국 국적의 한국 영주권자 및 외국으로 귀화한 전(前) 한국인은 '한국인'이라 할 수 없다. 반대로 외국 영주권자의 한민족(=교포)은 한국에 살고 있지 않아도 한국인(Korean people)이다.

다만 혈통주의에 따라 부모 중 어느 한쪽이라도 한국인인 경우에는 한국인이라 봐주기도 하며, 문화적인 차원에서 한국 사회에 적응한 외국인 또한 명예적 의미로서 '한국인'이라 칭하곤 한다.

비슷한 경우로 혈통이 한국인과 동일한 북한인 및 중국의 조선족과 재일한국인을 한국인 범주에 포함시키기도 한다. 이때는 정치 중립성을 위해 '조선인(혹은 조선족)'이라는 표현을 쓰기도 하지만, 일본어에서 멸칭으로 쓰였던 사례와 북한의 정식 국호가 조선인 탓, 그리고 대한제국 이전 왕조를 가리키는 조선인과 혼동이 올 수 있어서 선호하는 호칭은 아니다.

하지만 위 경우는 다소 확증 편향성을 띠기도 한다. 언론 등에서 특히 이 현상이 심한데, 본인은 전혀 한국인이라 생각하고 있지 않을 때도 그저 잘나기만 하면 어떻게든 혈통을 찾아서 교포 O세라는 식으로 붙여 보도를 해주는 경우가 있다.

단일민족?

실재설

실재설의 입장에서는 실체로서의 한민족이라는 공동체가 존재한다고 본다. 특히나 통일신라 이후로 고려와 조선으로 이어지는 장기간 통일국가 아래서 비슷한 언어, 문화 등으로 이른 시기부터 이미 민족적 동질성을 나타냈다고 주장한다.

또한 서양중심적인 민족주의적 시각의 Nation을 동아시아에 그대로 적용할 수 있느냐는 의문도 존재한다.

또한 고려시대와 조선시대 동안 이민족의 유입이 거의 없었으므로 충분히 단일민족으로 볼 수 있다.

그리고 과거에 인종이 얼마나 섞였건 상관없이 그들은 모두 한민족으로 동화되었다.

또한 고려시대와 조선시대에 이민족의 수라고 해봤자 전체인구에 비하면 그냥 0에 가까운 수준이다.

무엇보다 부정설에서 내세우고 있는 베네딕트 앤더슨은 주로 민족개념이 희박한 동남아시아 지역을 다루었다.

당장 탈민족주의자들도 예외로 하고 넘어가는 곳이 동북아 지역이다.

부정설

이른바 해체론적 입장에서는 일단 한민족이 혈통적으로 하나의 뿌리를 가지는 민족이 아니라는 점을 주로 들고 있다. 역사적으로 한반도에 사는 사람들은 여러 인종이 섞여왔음은 부정하기 힘들다. 일반적으로 한반도에 토착하여 살던 남방계와 만주 지역 유목민족들이 한반도로 진출한 북방계로 나누기도 한다. 그러므로 '한민족'이라는 민족은 영속적인 존재가 아니라는 것이다. 근래에 들어와서는 이른바 다문화가정과 귀화자의 증가로 이런 경향이 더 심화되었다.

또한 실재론적 입장에서 말하는 민족 등은 말장난에 불과하다는 비판도 있다. 민족주의 항목을 보면 알겠지만, 오늘날 역사학, 정치학 등의 학문에서는 민족(nation)이라는 것은 근대에 들어와서 생긴 '발명의 산물'이라고 보는 것이 주류다.

과도하게 '하나의 민족Ein Volk', '하나의 국가Ein Reich'를 강조하는 것은 국가주의적인 경향으로 흐를 위험도 있다.

한국인의 성향

한국인의 성향(및 문화)은 거의 대부분이 조선 시대 초기에 도입한 성리학을 구성하는 유교(儒教) 문화를 근본으로 하며, 이하 서술할 내용들도 모두 유교와 연결되는 부분이 분명히 있다. 이후 일제 강점기를 거치며 일본의 제국주의 사상에도 적잖은 영향을 받았고, 그 간접적인 연장선으로 1960~80년대를 휩쓴 유신 시대(군사정권)의 영향도 많이 남아있다.

대략 짐작이 가능하겠지만, 민주화 사회가 정착되고 다수의 해외 교류를 통해 외래 문화의 영향도 많이 흡수하게 된 지금의 '한국인'에게 완전히 해당되는 것은 또 아니며, 스테레오 타입 및 편견도 다수 함유하고 있음을 읽기 전에 감안할 필요가 있다.

긍정적인 면

정 문화

한국인을 이해하는데 '정(情)'을 떼놓고 이야기 할 수는 없다.

영어를 잘 못하더라도 영어로 말을 걸어오는 외국인에게 최대한 친절하게 대답해주려한다. 외국인이 한국 문화에 관심있어하거나 한국어를 할 줄 안다면 거의 자국민 수준으로 대우를 해준다. 다만 이것은 백인 계통에 한정이며, 동남아시아나 흑인 계통의 사람들에게는 절대 이런 일이 없다.

금욕주의 성향

한국인은 전 세계에서 그 유래가 드물 정도로 매우 근면하고 성실하다는 평가를 받는다. 제국주의의 피해자로서 자연 자원을 수탈당하고, 곧바로 냉전의 피해자(한국 전쟁)로서 완전히 파괴된 빈곤 국가가 한강의 기적을 일으켜, 원조받던 국가가 원조하는 국가로 변신한 첫 사례를 이룩해낸 원동력 또한 비범한 수준의 교육열과 초인적인 근면함에 있다는 것을 인정하고 있다.

부정적인 면

우리나라 만세 (국뽕과 국격)

유튜브에 가서 일본, 한국 관련 검색어만 쳐봐도 수두룩하게 나오는 것이 바로 '해외반응'이다. 중국, 일본에 비해 상대적으로 주목받지 못해 생기는 열등감을 서구의 인정에서 찾으려는 태도이다. 2000년의 역사 동안 중국의 눈치를 봐야 했고, 20세기 초반에는 일본의 식민지배를 받았기 때문에 주변 국가들에게 이리 치이고 저리 치이는 과정에서 국가의 생존을 위해 강대국들에게 굽신거리는 버릇이 남의 시선을 의식하는 문화로 발전하였기 때문이다. 그래서 몇몇 한국 네티즌들은 2ch 등 일본내에서도 멸시받는 사이트에서 자료를 가져와서 대리만족을 누리고 있다.

21세기 들어서 일본도 잃어버린 10년으로 대표되는 경기침체 문제에 허우적대면서 일본의 혐한들도 한국의 반응을 퍼오는 등 이들과 비슷한 행동을 할 때가 있다.

획일적인 사회상, 유행

남의 시선을 먼저 의식하는 성격에 수직적이고 냉혹한 집단주의계 문화와 상명하복계 문화, 그리고 누군가가 무언가에 대해 생각할 권리를 박탈하는 공격적인 성격이 메인 속성. 그래서인지 오죽했으면 다른 나라들이 대한민국을 '뭐든지 덮치는 강요의 나라'라고 할 정도. 거기다 타인을 무엇이든지 따라하는 것을 좋아하는 따라쟁이 같은 성격도 있다.

가끔 대한민국에서만 특수한 상황마다 발생하는 이질적인 예절도 존재하는데, 이 경우 '약자가 강자에게 지켜야 할 모든 것들'로 점철될 때가 많다.

20살~21살까진 대학을 가야하고, 30살 쯤엔 무조건 결혼을 해야하며, 취업을 해야만한다. 그리고 아이는 무조건 낳아야한다. 이 중에 하나라도 벗어난다면 다른 사람들로부터 개무시당할 수 있다. 헬조선이라는 밈이 나온 것도 박근혜 정부 들어 빈부격차가 커지고 돈 씀씀이가 많아지면서(아파트 등) 가정의 금전적 부담이 커지는 면도 있긴 하지만, 너무 눈높이를 높게 봐서 중소기업이나 생산직 등의 저임금 직종에 종사하는 사람을 은연중에 패배자로 보는 인식도 작용한다.

• 식당 등의 장소에서는 1인의 취향대로 음식을 통일하는 것을 굉장히 좋아한다. 특히 기성세대에서.
• 사람들은 흔히들 혼밥, 혼술 같은 소릴하며 한국은 개인주의화가 되었다던지, 과도기에 있다고들 하지만, 전혀 그렇지 않다. 정확히 말하면 예전 세대 노인들에 비하여는 어느 정도 상대적 측면에서 집단성이 조금 덜하며 독립적인 성향이 있다 정도지 절대로 개인주의적이지 않다. 상기했듯 자신이 좋아하고 지지하는 연예인이나 정치인 등에 대한 이성적인 견해의 교류가 전혀 되지않고 합리적인 비판과 의견조차 연령불문 허용하지 않는 것이 이 사회의 특징이다. 즉, 전체주의적 한국사회에서는 남들의 시선을 옳고그름의 이성적 성찰보다 중요하게 여긴다. 감정절제를 하지못하는 것이 가장 큰 흠이다.
• 이기주의와 혼동하여 개인주의라고 쓰는 사람들은 어딜가나 존재한다. 획일화를 좋아하는 사회 특성상 개인주의가 자신의 이익을 최우선적으로 챙기고, 이기주의 역시 자신만을 챙긴다는 점을 이유로 들며 이 사회는 개인주의가 만연하다 라고 얘기하는 식. 하지만 이기주의가 개인주의와의 결정적인 차이를 보이는 부분은 집단성에 있다. 개인주의가 자신의 이익득실은 따지되 타인과 타집단에 있어서는 철저히 피해를 주지 않으려는 반면 이기주의는 남에게 피해를 주는것을 서슴지 않으며 더 나아가 NIMBY, PIMFY 현상과 같은 집단이기주의로도 발전한다는 점이 결정적인 차이이다.

반면 개인주의는 심해질경우 인간미의 부재라는 문제점이 발생한다.

다름(혹은 다양성)을 인정하지 않는 사회

허구한 날 세대갈등, 이념갈등, 남녀갈등이 벌어지지만 그 누구도 상대에게 먼저 양보하려는 태도를 보이지 않으며 자신의 주장만을 피력한다.

약자가 곤경에 빠져도 강자의 편에 붙으려하며, 약자를 무시하려는 경향이 있다. 때문에 사회 문제가 일어나도 강자에게 대들어서 해결하기보단, 약자끼리 물어뜯고 싸우는 일이 빈번하다. 길을 가다가 서로 어깨 등을 부딪혀도 사과하는 사람이 상대적으로 적은데, 이 또한 대등한 관계에서 자신이 강자로 있기 위함에 기인한다. 장애인 성추행 사건이 잊을만하면 터지는 점에서 엿볼 수 있다.

상대가 기분 나빠하리라는 생각도 못한 채 외모 품평을 하는 일이 많아 외국인들이 의아하게 여긴다. 앞서 나온 외국인에게 친절한 면모 또한 강국의 언어인 영어를 사용하거나, 선진국 국민(특히 백인 계통)으로 친절하게 대할 정도이지, 중국인이나 일본인을 상대로는 그다지 호의적이지 않은 사람도 제법 많으며, 개도국 비중이 큰 중남미권, 중앙아권 및 동남아권이면 아예 무시하는 정도로 가기도 한다. 덤으로 평균체격이 큰 흑인에게는 친절이고 비하고 안 따지고 아예 접촉을 하지 않으려 하는 것은, 한국인이 접한 미국 출신에서 유독 육체를 쓰는 직업에 흑인의 비중이 높았던 것도 그렇지만, 위와 같은 이유가 복합적으로 적용된 점을 무시할 수 없다.

• 유행에 상당히 민감하며, 유행에 따르지 않는 것을 문화적으로 뒤쳐진 것으로 여긴다.
• 미용에 관심이 굉장히 많으며, 미용 목적의 성형 또한 성행하고 있다. 이는 유행을 선도하는 연예계에 따라가기 위해서이다.

사대주의와 '강약약강'

역사 전체, 그리고 지금도 강한 나라들에게 머리를 조아리며 살아야 했기 때문에, '눈치'라는 문화가 발달하게 되었다. 이후에도 강자, 강한 사람들이 쓰는 것을 자신들도 쓰면서 사는걸 좋아하게 된 것도 있다. 외제차에 자신의 작품이더라도 무조건 영어를 쓰기도 하고, 한국말과 글도 원래대로 쓰는걸 부끄럽다고 여긴다. 실제로 한국 문화를 봐도 일본, 미국, 중국의 요소가 혼합된 모습을 볼 수 있다.

영어 위키백과에서는 이 현상을 한국만의 특수성이라고 분류하고, 'Sadaejuui', 'Sadae' 문서를 만들었다. '한국의 철학' 이라는 분류는 덤.

반면 위에 적힌 것과 같이, 자신보다 약한 사람들은 업신여긴다. 해외에서도 이러한 모습은 유명한지 BBC 등지에서도 헤드라인에 "왜 한국에서는 학교폭력이 많이 일어나는가"에 대해 토론한 기사가 존재한다.(...) 스트레이키즈 현진의 학교폭력 논란을 이야기한 기사. 이 기사도 한때 헤드라인 뉴스였다.

당파성

당파성이란 주로 같은 파 안에서도 엄청나게 파를 갈라서 싸운다는 것이다.

역사적으로 따져보면, 조선시대 당시의 붕당 정치 역시 크게 존재했고, 궁녀들 끼리의 싸움도 매우 잦았다. 거기에 견훤이라는 사례를 보면 자신이 나라를 세우고 자신이 멸망시킨 세계에서 유일한 사례가 존재한다. 애초에 한국 전쟁(6.25 전쟁)도 당파성 때문에 시작했다고 보는 학자들도 다수 있다.

서열주의 성향 (군기 문화)

연령상 고작 1세 차이를 가지고도 누가 위인지 아래인지를 명확하게 나눠두는 편이다. 21세기 이후 세대에게는 해당되지 않을 법한데, 그게 또 아닌게 함정이다. 1월생과 2월생이 가지는 호칭인 '빠른 생일'이라는 어휘에서도 그 흔적을 알 수 있다.

처음 만나는 사람에게 가장 먼저 나이부터 물어보는 것은 사회적인 서열을 정해두기 위함이다. 한국어 구어체에는 크게 존댓말과 반말로 나뉘는데, 이때 나이가 낮은 쪽을 상대로 존댓말을 사용하면 사무적인 회화가 되어버려서 친근감을 전달하기 어렵다는 이유로 사전에 알아보기 위하는 점도 있다. 덧붙여, 동갑은 상호존대가 필요없는 것을 당연하게 여기므로 비지니스 회화가 아니라면 존댓말을 사용하지 않는다. 이는 만 나이가 정착되기 어려운 이유이기도 한데, 고작 1살 차이로도 존대하네 안하네 가지고 싸우는 판국에, 만 나이를 강제시킨다면 아예 '동갑'이라는 개념이 없어질 우려도 있기 때문이다. 어제까지의 친구, 오늘부터 윗사람

그러나 나이를 묻는 일이 결국에는 서열을 세우는 것을 위한 것이니, 그것에 대해서는 공격적으로 변해버려 싸울 때에도 '그대는 나이가 몇 살이지?'라고 물어볼 정도. 서열이 정해지지 않으면 바로 약체가 되어버리며, 반말로 싸움이 번질때 일부는 기이하다 싶을 정도로 호전적으로 나서기도 한다.

당연한 열정 페이

국내외 할것없이, 한국인이 운영하는 사업체는 법에 저촉되지 않는 이상은 이른 새벽 혹은 아침부터 늦은 밤까지 영업을 하는 것을 쉽게 볼 수 있다. 통계수치를 보아도 한국인의 노동시간과 학습시간은 항상 최상위를 찍고있다. 그러나 투자한 시간에 비한 국제적 성과는 매우 미진하며, 효율성 평가 또한 좋지 못한 것이 많다.

선비 사상과 성리학

선비 사상과 성리학은 남녀간의 정절을 아주 따지고, 남들에게 간섭하는 특성이 있는데 그로 인해 조선이라는 나라는 멸망하고, 이 사상을 그대로 갖고 와서 현대 대한민국 역시 세계 최초의 인터넷 검열 시행 국가가 되었다.

기타 스테레오타입

• 동양인 치고는 체격이 좋은 편이다. 특히 일본인에 비해서.
• 머리가 좋고 수학을 잘한다. (다만 이 경우는 동아시아인 전체에 해당하는 스테레오 타입이다.)
• 일본을 라이벌로 생각함과 동시에, 불구대천의 원수로 여기기도 하여 일본과 얽히는 것을 매우 싫어한다.
• 언어생활에 욕설이 매우 밀접해있고, 성질이 급하여 화병에 자주 걸린다.
• 국력 대비 주변 강대국을 우습게 여기는 경행이 있다. 특히 중국, 일본
• 연예인을 좋아하거나 게임이나 노래방 같은 유흥, 혹은 퇴폐적인 유흥만을 추구하고 미국 뺨치는(...) 반지성주의를 가졌다.
• 2020년대 새로 생긴 스테레오타입으로, 한국인들이 변태 성향을 가지고 있다는 고정관념이 있다.
  • 부가 설명을 하자면, 실제로 안타깝게도(?) 성적 행동과 관련된 행위가 은근히 한국인들이 1위를 하는 것이 많으며 해외에서도 유명하다. 따지고 보면 깊게 생각해보면 사실 하렘 소설중 하나인 것이 고전 문헌에도 있는 나라이며, 세계 최초의 BL 소설은 한국에서 만들어졌다고. 거기에 해외에서도 'BL 하면 한국' 하는 이미지가 강하다. 다만 이것은 케이팝 보이그룹 이미지가 '마치 게이들 처럼 보인다' 라고 외국에 퍼져 있기 때문이기도 하다. 서구권에서 화장한 남자들은 게이라는 인식이 있기 때문. 게임에서도 이러한 이미지는 강한데 RPG 게임 같은데서도 한국산 게임은 결혼 기능을 집어넣는 것도 의외로 외국에서 유명하고 심즈 4 공식으로도 1인당 성관계를 가장 많이 한 나라로 집계된 것도 유명하다. 뉴스 기사 그 외에도 정말로 안타까운, 부정적인 방향으로는 웰컴 투 비디오, n번방 등의 아동 성폭행 사건이 있으며 실제로 히든위키 같은 사이트에서는 한국어 문서들이 따로 같이 있을 정도로 다크 웹 성폭행 범죄가 활발하다.

같이 보기

• 한국/문화
• 북한/문화