데이비드 켈로그 루이스(David Kellogg Lewis, 1941년 9월 28일~2001년 10월 14일)는 미국의 철학자다. 20세기 후반부터 21세기 초반까지 소위 분석철학 전통 하에서 여러 철학 분야에 걸쳐 많은 업적과 체계적인 철학을 남긴 영향력 있는 철학자로 기억되고 있다.
생애[편집 | 원본 편집]
데이빗 루이스는 1941년 미국 오하이오주에서 태어났다. 스와스모어 대학에서 학부를 졸업한 뒤, 하버드 대학에서 윌러드 콰인의 지도를 받아 박사 학위를 취득했다. 이후 UCLA 및 프린스턴 대학교에서 작고할 때까지 교편을 잡았다. 2001년 당뇨병 합병증으로 인하여 사망했다.
주요 업적[편집 | 원본 편집]
언어철학 및 논리학[편집 | 원본 편집]
- 1969년 저작인 『규약(Conventions)』 및 이후 논문들에서 루이스는 '규약'을 어떤 집단 가운데 성립하는 (특정한 조건을 준수하는) 규칙성의 일종으로 분석하며, 언어는 해당 집단에서 그런 규약을 통하여 성립할 수 있다는 논제를 펼친다.
- "만약 내가 새라면, 하늘을 날 수 있었을텐데" 같은 형식의 반사실적 조건문[1]이 양상논리 의미론을 통하여 분석될 수 있다는 이론을 제시한다. 이는 비슷한 시기에 매사추세츠 공과 대학교(MIT)의 로버트 스톨네이커가 제시한 이론과 여러 측면에서 비교된다.
- 솔 크립키가 제시한 양상논리 의미론을 전통적인 양화 논리의 틀에서 수용할 수 있는 상대역(counterpart) 이론을 제시하였다.
심리철학[편집 | 원본 편집]
- 심리학 등에서 쓰이는 심리적 용어(예. "믿음", "욕구")의 인과적 역할을 규정하는 램지-문장을 형식적으로 구축할 수 있으며, 이를 매개로 심리적 용어와 신경과학적 용어들이 등치될 수 있다는 이른바 '기능주의적 분석'을 제시한다.
- 합리적인 주체에 관한 모든 물리적 사실이 주어질 경우, 그 주체가 쓰는 언어의 의미론 및 믿음, 욕구 같은 명제 태도들이 원리적이며 객관적으로 해석될 수 있는 방식을 타진했다.[2]
형이상학[편집 | 원본 편집]
주저 『세계의 다수성에 대하여(On the Plurality of Worlds)』에 잘 나타난다.
- 양상논리의 표준적인 가능세계 의미론에서 상정되는 '가능세계'가 실제 현실세계가 그러하듯 구체적인 세계로 정말 존재한다고 주장했으며, 그래야만 양상논리 의미론이 성공할 수 있다고 보았다. 흔히 "양상 실재론"이라고 불린다.
- 미시적인 물질에 대한 사실들만으로도 이 세계의 모든 면모를 설명할 수 있다고 주장했다. 그런 면에서 미시적인 사물에 대한 사실을 뛰어넘는 인과, 속성, 혹은 법칙 같은 것이 별도로 있다는 것을 부정하며, 이들이 미시적인 사물에 대한 사실로 환원하고자 하였다. 예컨대 "[math]\displaystyle{ p }[/math]는 [math]\displaystyle{ q }[/math]의 원인이다"는 "만약 [math]\displaystyle{ p }[/math]가 발생하지 않았더라면, [math]\displaystyle{ q }[/math]도 발생하지 않았을 것이다"로 분석될 뿐, 별도의 "원인" 같은 것은 없다는 견해를 제시했다.
기타[편집 | 원본 편집]
20세기 철학자들 가운데 성씨가 루이스인 유명한 철학자가 둘이 더 있어서 헷갈릴 수 있으니 주의. 그중 C.S. 루이스는 기독교 변증론이나 소설 《나니아 연대기》로 유명하다보니 그 염려가 덜 하지만, 또다른 철학자인 클라렌스 어빙 루이스(혹은 C.I. 루이스)는 주된 업적은 마침 양상논리를 개척한 것이었으며, 이는 데이빗 루이스의 연구 분야와 (시기는 다르지만) 완전히 겹치므로 헷갈릴 수 있다.