청산별곡

개요

고려가요 중에서 현재까지 그 내용이 전해져 오는 것들 중 하나이다.

내용

살어리 살어리랏다. / 청산애 살어리랏다.
멀위랑 다래랑 먹고 / 청산애 살어리랏다.

얄리얄리 얄랴셩 얄랴리 얄라

우러라 우러라 새여. / 자고 니러 우러라 새여.
널라와 시름 한 나도 / 자고 니러 우니로라.

얄리얄리 얄랴셩 얄랴리 얄라

가던 새 가던 새 본다. / 믈 아래 가던 새 본다.
잉 무든 쟝글란 가지고 / 믈 아래 가던 새 본다.

얄리얄리 얄랴셩 얄랴리 얄라

이링공 뎌렁공 하야 / 나즈란 디내와숀뎌
오리도 가리도 업슨 / 바므란 또 엇디 호리라

얄리얄리 얄랴셩 얄랴리 얄라

어듸라 더디던 돌코, / 누리라 마치던 돌코
믜리도 괴리도 업시 / 마자셔 우니노라.

얄리얄리 얄랴셩 얄랴리 얄라

살어리 살어리랏다. / 바다래 살어리랏다.
나마자기 구조개랑 먹고, / 바다래 살어리랏다.

얄리얄리 얄랴셩 얄랴리 얄라

가다가 가다가 드로라. / 에졍지 가다가 드로라.
사사미 짐ㅅ대예 올아셔 / 해금을 혀거를 드로라

얄리얄리 얄랴셩 얄랴리 얄라

가다니, 배브른 도긔 / 설진 강수를 비조라.
취 조롱곳 누로기 매와 / 잡사와니 내 엇디 하리잇고

현대 한국어 번역

살겠노라 살겠노라. 청산에서 살겠노라.
머루와 다래를 먹고 청산에서 살겠노라.

얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라.

울어라 울어라 새여, 자고 일어나서 울어라 새여.
너보다 근심이 많은 나도 자고 일어나서 울며 지내노라.

얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라.

가던 새(날아가던 새, 또는 갈던 밭) 가던 새 보았느냐? 물 아래 들판에 가던 새를 보았느냐?
이끼 묻은 쟁기를 가지고 물 아래로 가던 새를 보았느냐?

얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라.

이럭저럭하여 낮은 지내 왔지만,
올 사람도 갈 사람도 없는 밤은 또 어찌하리오.

얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라.

어디에다 던지던 돌인가? 누구를 맞히려던 돌인가?
미워할 사람도 사랑할 사람도 없이 (그 돌에) 맞아서 울고 있노라.

얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라.

살겠노라 살겠노라. 바다에서 살겠노라.
나문재(해초의 일종)와 굴 조개를 먹고, 바다에서 살겠노라.

얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라.

가다가 가다가 듣노라. 외딴 부엌을 지나가다가 듣노라.
사슴(사슴으로 분장한 광대)이 장대에 올라가서 해금을 켜는 것을 듣노라.

얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라.

가더니 배 불룩한 술독에 독한 술을 빚는구나.
조롱박꽃 모양의 누룩이 매워 (나를) 붙잡으니, 나인들 어찌하리오.

얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라.

※ 후렴구 '얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라'는 음악적 효과를 위한 것으로, 의미가 없다. 근데 다른건 기억 안나고 다들 이 부분만 기억하게 된다.

해석

청산별곡의 주제로는 대표적으로 괴로운 민중의 삶, 슬픔에 잠겨 만든 노래, 민란에 참여한 사람들이 부르던 노래 등으로 해석되고 있다. 이에 따라서 정치권에서 밀린 화자가 슬픔에 잠겨 만든 노래라고도 해석하기도 하고, 민중이나 광대들이 신세 한탄을 위해 불렀다고도 해석한다. 고려라는 시기와 맞물려, 한참 정치가 막장으로 치닫고 있는 상황이었기에 청산별곡이 나왔을거라 추측하는 셈.

곡의 처음은 여유를 부리면서 편안히 살겠다는 말을 하지만, 결과적으로는 그러지 못함을 말하면서, 편안하고 여유로운 삶을 지향하지만 결과적으로는 괴롭고 피폐한 삶에서 빠져 나갈 수 없음을 의미하는 것으로 해석하기도 한다.

만약, '잉무든 장글'을 무기로 해석하게 되면, 민란을 일으키거나 일으킬 소지가 있다는 것으로도 볼 수 있다. 이런 경우에는 화자를 남자로 설정 할 수도 있다고 볼 수 있다.

다만, 대체로 해석이 모아지는 여러 대목과 달리 " 사ᄉᆞ미 지ᇝ대예 올아서 ᄒᆡ금을 혀거를 드로라" 라는 대목은 저마다 해석하는 점이 달라서 현재까지도 여러 논의가 이어지고 있는 대목이다. 여러 해설 중에서, 이 대목이 그저 놀이 중 하나로서 그것을 말하고 있거나, 그 시대의 신적인 것을 말하는 관용구로 사용하고 있다고 해석하고 있으나, 그 외에도 여러 가지 해석이 있다.