편집을 취소할 수 있습니다. 이 편집을 되돌리려면 아래의 바뀐 내용을 확인한 후 게시해주세요.
| 최신판 | 당신의 편집 | ||
| 14번째 줄: | 14번째 줄: | ||
위의 첫번째 사례에서는 신이 자신이 할 수 없는 것을 설정할 수 있는지 묻는다. 만약 신이 그 돌을 들 수 없다면 당연히 전능한 것이 아니다. 만약 신이 그 돌을 들 수 있다면 자신이 들 수 없는 돌을 만드는데 실패한 것이므로 역시 전능하지 않다. 이는 전능 그 자체가 모순됨을 나타내는 것이라고 볼 수 있다. | 위의 첫번째 사례에서는 신이 자신이 할 수 없는 것을 설정할 수 있는지 묻는다. 만약 신이 그 돌을 들 수 없다면 당연히 전능한 것이 아니다. 만약 신이 그 돌을 들 수 있다면 자신이 들 수 없는 돌을 만드는데 실패한 것이므로 역시 전능하지 않다. 이는 전능 그 자체가 모순됨을 나타내는 것이라고 볼 수 있다. | ||
두번째 사례에서는 미래의 모든것을 아는 신이 자신이 할 선택을 미리 알 수 있는지를 묻는다. 만약 신이 자신의 선택을 미리 알지 못한다면 그는 전지하지 않은 것이다. 그러나 신이 그것을 미리 알 수 있다면 그는 전능하지 않은 것이다. 자신의 의지가 자신의 예지에 의해 제한되기 때문이다 | 두번째 사례에서는 미래의 모든것을 아는 신이 자신이 할 선택을 미리 알 수 있는지를 묻는다. 만약 신이 자신의 선택을 미리 알지 못한다면 그는 전지하지 않은 것이다. 그러나 신이 그것을 미리 알 수 있다면 그는 전능하지 않은 것이다. 자신의 의지가 자신의 예지에 의해 제한되기 때문이다. | ||
이 주장은 많은 신학자들을 당혹스럽게 했고, 아직까지도 모두 동의할만한 뾰족한 반론은 없다. 그러나 신이 시공간 자체에서 초월하였기 때문에 이런 모순은 발생하지 않는다고 주장하거나, 아예 신이 논리적으로 불가능한 일(자신이 들 수 없는 돌을 만드는 것 등)은 할 수 없다고 <s>순순히</s> 인정하기도 한다. 그럴 경우 신의 전지함은 자신의 선택에 따른 결과를 아는 것으로 국한된다. 아니면 신을 이런식으로 시험해서는 안 된다고 할 수도 있다. 신이 왜 <s>니가 시킨다고</s> 자신이 들 수 없는 돌을 만들려고 시도해야 하는가? [[신성모독]]이다! | 이 주장은 많은 신학자들을 당혹스럽게 했고, 아직까지도 모두 동의할만한 뾰족한 반론은 없다. 그러나 신이 시공간 자체에서 초월하였기 때문에 이런 모순은 발생하지 않는다고 주장하거나, 아예 신이 논리적으로 불가능한 일(자신이 들 수 없는 돌을 만드는 것 등)은 할 수 없다고 <s>순순히</s> 인정하기도 한다. 그럴 경우 신의 전지함은 자신의 선택에 따른 결과를 아는 것으로 국한된다. 아니면 신을 이런식으로 시험해서는 안 된다고 할 수도 있다. 신이 왜 <s>니가 시킨다고</s> 자신이 들 수 없는 돌을 만들려고 시도해야 하는가? [[신성모독]]이다! | ||