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자유의지를 가정하기 위해 정상참작을 하는 것이지만, 결국 정상참작 자체는 행위의 결정성을 긍정한다는 점에서 자유의지가 설령 존재한다고 한들 실질적인 의미가 있는 것인지에 대해서는 판단이 어렵다. 이렇듯 자유의지를 기반으로 한 사회 질서의 불완전성을 인지하게 되면 그 누구도 마음 편하게 징죄할 수 없고, 보복이 아닌 교화와 격리, 예방을 중시하게 된다. | 자유의지를 가정하기 위해 정상참작을 하는 것이지만, 결국 정상참작 자체는 행위의 결정성을 긍정한다는 점에서 자유의지가 설령 존재한다고 한들 실질적인 의미가 있는 것인지에 대해서는 판단이 어렵다. 이렇듯 자유의지를 기반으로 한 사회 질서의 불완전성을 인지하게 되면 그 누구도 마음 편하게 징죄할 수 없고, 보복이 아닌 교화와 격리, 예방을 중시하게 된다. | ||
종교, 특히 [[유대교]]·[[기독교]]·[[이슬람교]] 등 [[아브라함 계통의 종교]]에서는 자유의지가 [[구원]]의 문제와 밀접히 연관되어 있기 때문에 매우 중요하다. 이들은 보통 악의 존재에 대한 설명으로 자유의지를 내세우는데, 자유의지를 받았기에(자유의지 신수설은 강제로 가지도록 결정되고 자유의지로 작동하도록 결정된 자유의지가 정말 자유의지인지 논란의 여지가 있을 수밖에 없다.) 절대선인 신을 거부하고 악행을 저지른다는 주장은 결국 자유의지가 사실상 자유가 아니거나 악의 의지로 해석될 수 있다. | 종교, 특히 [[유대교]]·[[기독교]]·[[이슬람교]] 등 [[아브라함 계통의 종교]]에서는 자유의지가 [[구원]]의 문제와 밀접히 연관되어 있기 때문에 매우 중요하다.이들은 보통 악의 존재에 대한 설명으로 자유의지를 내세우는데, 자유의지를 받았기에(자유의지 신수설은 강제로 가지도록 결정되고 자유의지로 작동하도록 결정된 자유의지가 정말 자유의지인지 논란의 여지가 있을 수밖에 없다.) 절대선인 신을 거부하고 악행을 저지른다는 주장은 결국 자유의지가 사실상 자유가 아니거나 악의 의지로 해석될 수 있다. | ||
사실 자유의지 개념을 지금처럼 널리 퍼뜨리고 확립시킨 것은 기독교이다. 과학적으로는 전혀 검증된 것이 아님에도 자유의지를 가정하여 사회종교적 질서의 근거라는 근거로, 일종의 순환논리적으로 합리화하는 것은 자유의지가 책임 소재를 묻기 위한 수단성을 강하게 띈다는 것을 의미한다. | 사실 자유의지 개념을 지금처럼 널리 퍼뜨리고 확립시킨 것은 기독교이다. 과학적으로는 전혀 검증된 것이 아님에도 자유의지를 가정하여 사회종교적 질서의 근거라는 근거로, 일종의 순환논리적으로 합리화하는 것은 자유의지가 책임 소재를 묻기 위한 수단성을 강하게 띈다는 것을 의미한다. |