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{{본문|민족주의/연표}} | {{본문|민족주의/연표}} | ||
근대적인 의미의 내셔널리즘은 17~18세기 사이에 [[영국]]과 [[프랑스]]에서 발생한 것으로 여겨진다.<ref>에릭 홉스봄, 『[[1780년]] 이후의 민족과 민족주의』</ref>. 유럽에서 지역마다 서로 언어와 풍습이 달랐는데 이에 따라 민족 구별이 생겨났다.<ref>이러한 이유로 [[임지현]] 학자는 민족 개념을 의심 하기도 하는데 그 예가 보스니아인, 세르비아인, 크로아티아인은 언어는 비슷한데 종교가 다르다는 이유로 각각 구별하고 중국 한족은 지역마다 서로 언어가 다른데 하나의 민족으로 취급하고 있다.</ref> | 근대적인 의미의 내셔널리즘은 17~18세기 사이에 [[영국]]과 [[프랑스]]에서 발생한 것으로 여겨진다.<ref>에릭 홉스봄, 『[[1780년]] 이후의 민족과 민족주의』</ref>. 유럽에서 지역마다 서로 언어와 풍습이 달랐는데 이에 따라 민족 구별이 생겨났다.<ref>이러한 이유로 [[임지현 (역사학자)|임지현]] 학자는 민족 개념을 의심 하기도 하는데 그 예가 보스니아인, 세르비아인, 크로아티아인은 언어는 비슷한데 종교가 다르다는 이유로 각각 구별하고 중국 한족은 지역마다 서로 언어가 다른데 하나의 민족으로 취급하고 있다.</ref> | ||
영국의 경우 섬나라라는 폐쇄적 환경과 근대국가로 발전해 나가는 과정에서의 자부심이 결합된 결과 배타적인 동질성이 형성되었다. | 영국의 경우 섬나라라는 폐쇄적 환경과 근대국가로 발전해 나가는 과정에서의 자부심이 결합된 결과 배타적인 동질성이 형성되었다. | ||
다만 이에 대해 [[유럽]]보다 [[남미]]에서 먼저 내셔널리즘이 발생했다는 지적도 있다.<ref>Anderson, Benedict (1983) 『Imagined Communities』 London: Verso. pp. 47-65</ref> 베네딕트 앤더슨에 따르면, "근대의 모든 중요한 사건은 유럽에서 비롯됐다고 믿는 유럽의 자만한 학자들은 유럽의 '2세대' 민족언어적 내셔널리즘<ref>헝가리, 체코, 그리스, 폴란드의 민족주의 등</ref>을 내셔널리즘 연구의 시작점으로 삼는다. <ref>원문: "European scholars, accustomed to the conceit that everything important in the modern world originated in Europe, too easily took 'second generation' ethnolinguistic nationalisms (Hungarian, Czech, Greek, Polish, etc.) as the starting point in their modelling, no matter whether they were 'for' or 'against' nationalism."</ref><ref>Anderson, Benedict (1983) 『Imagined Communities』London: Verso. p. xiii </ref> | 다만 이에 대해 [[유럽]]보다 [[남미]]에서 먼저 내셔널리즘이 발생했다는 지적도 있다.<ref>Anderson, Benedict (1983) 『Imagined Communities』 London: Verso. pp. 47-65</ref> 베네딕트 앤더슨에 따르면, "근대의 모든 중요한 사건은 유럽에서 비롯됐다고 믿는 유럽의 자만한 학자들은 유럽의 '2세대' 민족언어적 내셔널리즘<ref>헝가리, 체코, 그리스, 폴란드의 민족주의 등</ref>을 내셔널리즘 연구의 시작점으로 삼는다. <ref>원문: "European scholars, accustomed to the conceit that everything important in the modern world originated in Europe, too easily took 'second generation' ethnolinguistic nationalisms (Hungarian, Czech, Greek, Polish, etc.) as the starting point in their modelling, no matter whether they were 'for' or 'against' nationalism."</ref><ref>Anderson, Benedict (1983) 『Imagined Communities』London: Verso. p. xiii </ref> |