이요나

한국의 목사. 43세에 동성애자에서 이성애자로 바뀌었다고 한다. 자기가 탈동성애자 임을 주장하는 것은 존중되어야 하지만 다른 동성애자들도 탈동성애가 가능하다고 주장하면서 동성애자들이 탈동성애를 해야 한다며 혐오발언을 해 논란이 되고 있다.

간증 내용

크리스천으로서 죄는 인권 때문에 용납해도 되는 것이 아니라고 그는 말한다. “성경은 동성애 뿐만 아니라 모든 죄의 목록들을 기록하고 정죄했습니다. 그곳에는 사망이 있기 때문이에요. 하지만 그리스도는 그런 사망에서 우리를 살릴 수 있는 능력이 있지 않습니까? 그러므로 예수를 믿어야 합니다.” 그는 동성애가 죄의 목록 중 일부분이며, 죄는 죄를 낳는 것이므로 다른 죄에 빠지게 되면 동성애도 따라다니는 것이라고 말했다. 최근 사회 분위기가 동성애를 죄라기보다는 하나의 문화로 인식하게 만들기 때문에, 더더욱 성경의 가르침을 따라 사는 사람이라야 동성애에서 벗어나야 한다는 자각을 가질 수 있다는 것이다. 그래서 동성애를 극복한 사람은 대부분 목회자가 된다고 그는 말했다. 하지만 그는 또다시 말했다. “예수님을 영접하면 동성애가 자동적으로 없어지는 것도 아닙니다.” 그것은 마치 알콜중독자가 회개하고 예수님을 영접한다고 해서 중독 상태가 바로 없어지는 것이 아닌 것과 같다고 했다. 그 자신도 30세에 예수님을 영접했지만, 동성애적 성향은 자신의 천성이라고 생각했고, 고치려는 노력 속에서도 12년을 더 그렇게 지냈다. 어린 시절부터 그랬고, 고칠 수도 없었기 때문이었다. 그는 “금연에 성공하는 사람들처럼, 동성애도 본인의 굳은 의지와 노력, 어떤 면에서는 피나는 투쟁의 과정을 거쳐야 고칠 수 있습니다.”라고 말했다. 그는 “새벽기도, 금식기도, 철야기도 해도 고쳐지지 않습니다.”라고도 했다. 그는 실제로 동성애의 치유를 위해 신유 은사를 가진 목회자에게 여러 번 안수를 받았지만, 동성애는 없어지지 않았던 경험이 있다. 하지만 그는 소망을 잃어버려서는 안 된다고 했다. “저와 마찬가지로 동성애에서 회복된 사람들이 분명히 있습니다. 그들은 다시 가정을 만들었기 때문에 저처럼 밝히지는 못하지만, 이런 사람들이 존재한다는 것을 기억하면서 힘을 잃지 말기 바랍니다.” 그는 “사실 어떻게(How to) 나을 수 있는가 하는 방법은 중요하지 않습니다. 그런 특효약이 있는 것도 아니고요. 문제는 당신(Who)에게 있다고 이야기해 주고 싶습니다.” 하나님의 도우심을 바라면서, 끊임없이 노력하고 굳은 의지를 가져야 한다고 말했다. 그는 “담배를 끊으려는 사람은 담배 자판기 근처에도 가지 않고, 담배 피는 곳은 근처도 가지 않잖아요? 그런 노력이 필요합니다.”라고 덧붙였다. 그러한 노력을 위해 동성애의 원인에 대해서도 짧게 언급했다. “동성애는 자위로부터 시작된다고 볼 수 있습니다. 이를 위해 성적인 장면들을 자꾸 접하고, 악한 영들에게 영혼이 잠식당하고, 중독당하게 되는 것이죠. 이러면서 생겨난 동성애적인 성향은 동성간에 그러한 신체적 관계를 가지면서 자신 안에 확립되고, 확산되게 되는 것입니다.” 최근 보고에 따르면 청소년에서부터 장년에 이르기까지 동성애는 광범위하게 퍼져 있다. 가족이나 친구 등 주변에 동성애적인 성향을 가진 이들이 발견되면 어떤 식으로 도움을 줘야 할까? “일단 이상한 눈으로 보려는 마음을 갖지 말아야 합니다. 절대 왕따시켜서는 안 됩니다. 그리고 왜 그것이 잘못된 것인지 성경 곳곳을 통해 정확히 설명해줄 수 있어야 합니다. 또 극복할 수 있다는 용기를 북돋워 주고, 진정으로 이해해 주고, 더욱 관심을 가져줘야 합니다.” 그런 면에서 날이 갈수록 늘어가는 이들을 바르게 인도해줄 수 있는 상담자들이 절실하다고 그는 밝혔다. 하지만 그러한 상담자들이 너무나 부족한 것이 현실이다. “그들을 받아줄 곳이 사실 교회 말고 어디 있겠습니까?” 그가 아는 동성애자들은 젊은 시절을 욕망의 노예가 돼 무절제하게 보낸 그들은 의료보험이나 각종 보험혜택도 받지 못한 채 현재 가난과 질병으로 비참한 삶을 살고 있다고 한다. 성 정체성을 잃어버린 그들에게는 부모나 형제도 별 도움을 주지 못한다. “분명히 삼촌이었는데 고모가 돼서 나타나면 받아들일 수 있는 사람이 얼마나 되겠습니까?” 돈을 벌면 자신과 관계를 맺은 동성에게 쓰게 되고, 악순환의 연속이다. “현재 이태원 밤거리를 배회하는 이들은 사실 다 트랜스젠더들이에요.” 그는 종종 이태원으로 이들을 전도하기 위해 나가 보면, 문제의 심각성을 느낀다고 한다. “동성애자들은 트랜스젠더들과 관계를 갖지 않습니다.” 그만큼 정상적인 사회생활을 하고 있는 사람들이 쾌락에 대한 욕망을 많이 갖고 있다는 얘기다. 이들은 돈이 필요하기에, 인터넷 등을 통해 간단히 돈을 벌 수 있는 기회를 놓치지 않으려 할 것이다. 그만큼 많은 사람들이 밤거리를 배회하는 이들을 원하고 있다고 그는 말했다. “교회가 동성애의 심각성을 인식해야 하는데, 아직 너무나 관심이 부족합니다.” 교회에서도 이들을 어쩌면 타고났기 때문에 어쩔 수 없는 것으로 보고 있지 않느냐 하는 것이 그의 주장이다. “타고났다구요? 그러면 그것은 하나님 책임이죠.”

— 출처 : 섬돌향린교회 게시판

비판점

• 동성애의 원인 문제 : 이요나 목사는 동성애는 자위로 부터 시작된다고 하였는데 이는 완전히 잘못된 인식이다. 특히 남성의 경우 자위를 안해본 사람은 있을지 몰라도 한번만 해 본 사람이 없다고 말할 정도로 자위라는 것 자체가 남성들에게는 매우 광범위하게 퍼져있는 상황인데 이 남성들이 모두 동성애자가 되는 것은 절대로 아니다. 또한 의학이 발달하면서 이에 관련한 연구결과가 누적되면서 성적 지향이라는 것이 선천적일 가능성이 더 높게 나오는 것이 주류 의학계의 일관된 이야기이다. 그의 간증에서 동성애가 선천적인 것이라면 하나님이 잘못한 것이라고 하는데 실제 자연계에서 관찰되는 여러 사례를 보면 동물들 사이에서도 동성애의 모습이 나타나는 것을 볼 수 있는데 이것에 대해서는 전혀 설명이 불가능하다.
• 동성애의 광범위성 인식 문제 : 동성애가 광범위하게 퍼지고 있다고 하였는데 실제로 동성애자의 경우 최대치를 아무리 높게 잡아도 전체 인구의 15%를 넘지 않을 것이라는 것이 일반적이며, 통상 5~10%정도의 사람이 이 정도 성향을 타고날 가능성이 있다. 물론 기독교인 입장에서 보면 상당히 많은 것이라고 인식할 수도 있겠지만 전체 인구로 보면 이들은 소수자이지 절대로 광범위하게 퍼져있는 사람들이 아니다. 다만 이들끼리 게토화가 되어있어서 이들 집단에 가면 상당히 많다고 인식할 수 있는 착시현상이 있을 수는 있다.
• 전환치료의 정당화 위험성 : 백번 양보해서 여지것 신앙의 힘으로 극복했다는 사람이 여전히 게이로 남았다는 사실은 묵살하고 그의 주장대로 신앙의 힘으로 그의 성향이 바뀌었다고 치자. 그러나 그것이 인종을 바꾸는 치료법과 다른게 뭔가? 이요나 목사의 주장은 무익한 변화를 얻기위해 시간과 열정을 쏟길 강요하는 것이다. 기적이 왜 기적인지 한 번 생각해 보자. 이것들은 고려할 필요가 없는 것이다.
• 진짜 동성애자였는가? : 그의 이야기를 들어보면 정말로 동성애자였는지 아니면 한 때 동성간 섹스에 빠졌었는지 구분이 되지 않는 부분이 있다. 특히 동성애가 자위에서 시작된다는 그의 인식으로 미루어 보아 전립선을 자극하는 항문자위나 전립선 마사지에 빠져서 이것에 중독되었던 것을 동성애자가 된 것이라고 착각했을 가능성이 존재한다. 실제로 항문자위의 자극의 경우 일반적인 방식의 자위보다 훨씬 더 큰 쾌락을 동반하기 때문에 한번 빠지면 그 중독성이 매우 강한 편이다. 즉 자신이 동성애라고 생각했던 것이 실제로는 동성애가 아니라 일종의 자위중독 증세였을 가능성이 있는 것이다. 만일 이 경우라면 그의 주장대로 담배를 끊듯이 극복한다는 것이 충분히 설명이 가능하다. 그러나 그가 극복하였다고 주장한 것은 동성애가 아니라 자위중독증세였을 뿐이다.