이슬람교 편집하기


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꾸란과 하디스에서 근거를 찾을 수 없는 부분은 율법학자들과 사회 구성원들의 합의를 통해 정해지게 되었으며 이를 이즈마 라고 한다. 어떤 판단에 대한 종래의 근거가 전혀 존재하지 않는 경우 율법학자들은 꾸란과 하디스, 이즈마를 근거로 하여 유추를 통한 나름대로의 판단을 내리게 되며 이를 키야스로 부른다.
꾸란과 하디스에서 근거를 찾을 수 없는 부분은 율법학자들과 사회 구성원들의 합의를 통해 정해지게 되었으며 이를 이즈마 라고 한다. 어떤 판단에 대한 종래의 근거가 전혀 존재하지 않는 경우 율법학자들은 꾸란과 하디스, 이즈마를 근거로 하여 유추를 통한 나름대로의 판단을 내리게 되며 이를 키야스로 부른다.
다만 너무 꾸란에 얽매이지 말자라는 사상을 가지고 있으며 형성 과정에서 기독교의 영향을 많이 받았기에 꾸란 중심인 시아파와는 사이가 몹시 좋지 않다.


수니파는 4대 학파를 근간으로 한다.
수니파는 4대 학파를 근간으로 한다.
* 하나피 학파
* 하나피 학파
*: 아부 하니파가 창시한 학파로 4대 법학파 중에서는 가장 먼저 생겼다. 하니파는 개인의 이성과 합리성, 자유 의지를 높이 사는 이성주의자였으며 공동체의 이즈마(합의)를 중요시하였다. 아래의 말리키 학파와는 교류가 많다. 현재 가장 많은 수의 무슬림이 따르는 학파로 북인도, 파키스탄, 튀르키예, 요르단, 중앙아시아 지역에서 지배적이다.
*: 아부 하니파가 창시한 학파로 4대 법학파 중에서는 가장 먼저 생겼다. 하니파는 개인의 이성과 합리성, 자유 의지를 높이 사는 이성주의자였으며 공동체의 이즈마(합의)를 중요시하였다. 현재 가장 많은 수의 무슬림이 따르는 학파로 북인도, 파키스탄, 터키, 요르단, 중앙아시아 지역에서 지배적이다.
* 말리키 학파
* 말리키 학파
*: 말리크 이븐 아나스가 창시한 학파로 꾸란에 입각하여 샤리아를 정의하지만 그가 생을 보낸 [[메디나]] 시민의 당대 의견을 크게 반영하였다. 이로 인해 타 학파에 비해 [[공리주의]]적인 면모가 있다고 평가된다. [[이집트]], [[수단]] 등 현재 북부 아프리카 이슬람권 국가에서 주로 따르는 학파로 하나피 학파 다음으로 인구가 많다.
*: 말리크 이븐 아나스가 창시한 학파로 꾸란에 입각하여 샤리아를 정의하지만 그가 생을 보낸 [[메디나]] 시민의 당대 의견을 크게 반영하였다. 이로 인해 타 학파에 비해 [[공리주의]]적인 면모가 있다고 평가된다. [[이집트]], [[수단]] 등 현재 북부 아프리카 이슬람권 국가에서 주로 따르는 학파이다.
* 샤피이 학파
* 샤피이 학파
*: 말리크의 제자였던 아부 압둘라 무함마드 이븐 이드리스 앗 샤피이에 의해 세워진 학파이다. 그는 기존의 순나(관행)를 무비판적으로 수용하고 행하는 것에 반대하면서 예언자 무함마드의 언행록인 하디스를 수집하고 정리하는 과정에서 그 정확성을 높임으로써 꾸란에 준하는 지위로 격상시켰다. 샤피이는 하디스를 1)예언자가 직접 행한 것, 2)예언자가 명한 것, 3)예언자가 직접 언급하진 않았으나 암묵적으로 동의한 것의 세 단계로, 또 꾸란의 연관성을 기준으로 해서는 1)꾸란과 완전히 일치하는 것, 2)꾸란의 부연 설명이 되는 것, 3)꾸란과 직접적인 관련은 없는 것으로 상세하게 분류하였다.
*: 말리크의 제자였던 아부 압둘라 무함마드 이븐 이드리스 앗 샤피이에 의해 세워진 학파이다. 그는 기존의 순나(관행)를 무비판적으로 수용하고 행하는 것에 반대하면서 예언자 무함마드의 언행록인 하디스를 수집하고 정리하는 과정에서 그 정확성을 높임으로써 꾸란에 준하는 지위로 격상시켰다. 샤피이는 하디스를 1)예언자가 직접 행한 것, 2)예언자가 명한 것, 3)예언자가 직접 언급하진 않았으나 암묵적으로 동의한 것의 세 단계로, 또 꾸란의 연관성을 기준으로 해서는 1)꾸란과 완전히 일치하는 것, 2)꾸란의 부연 설명이 되는 것, 3)꾸란과 직접적인 관련은 없는 것으로 상세하게 분류하였다.
*: 샤피이 학파는 메디나의 전통을 거의 그대로 전승한 말리키 학파의 특징에 하나피 학파의 특징인 이성에 의한 판단과 합리성을 통한 유추를 허용함으로써 두 학파 사이의 이론을 통합하고 보완하였다. 그러나 하나피 학파와는 달리 키야스(유추)와 이즈마(합의)로 해결 가능한 부분에 대한 한계를 두었다. 그래서인지 4대 학파 중 근본주의 사상이 강한 편이다.
*: 샤피이 학파는 메디나의 전통을 거의 그대로 전승한 말리키 학파의 특징에 하나피 학파의 특징인 이성에 의한 판단과 합리성을 통한 유추를 허용함으로써 두 학파 사이의 이론을 통합하고 보완하였다. 그러나 하나피 학파와는 달리 키야스(유추)와 이즈마(합의)로 해결 가능한 부분에 대한 한계를 두었다.
*: 현재 동남아시아 대부분 지역 및 동부 아프리카(소말리아, 에티오피아 등)에 샤피이 학파가 많으며, 하나피 학파에 비해 수적으로 적으나 현재 널리 알려진 권위 있는 이슬람 율법학자의 상당수가 샤피이 학파에 속한다.
*: 현재 동남아시아 대부분 지역 및 동부 아프리카(소말리아, 에티오피아 등)에 샤피이 학파가 많으며, 하나피 학파에 비해 수적으로 적으나 현재 널리 알려진 권위 있는 이슬람 율법학자의 상당수가 샤피이 학파에 속한다.
* 한발리 학파
* 한발리 학파
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===한국의 이슬람교===
===한국의 이슬람교===
[[신라]]/[[고려]], [[조선]] 초기에 무슬림들과 교류한 흔적 등을 보면, 한국에 이슬람교가 소개된 것 자체는 [[그리스도교]]보다 훨씬 빠르다고 할 수 있다.{{ㅈ|거의 비슷할 수 도 있다. [[통일신라]] 당시에 경교의 형태로 한국 불교에 나타난 기독교의 영향이 있기 때문이다.}} 다만 원산지(?)인 중동과의 거리 등으로 인해 크게 확산되지는 못했다.
[[신라]][[고려]]무슬림들과 교류한 흔적 등을 보면, 한국에 이슬람교가 소개된 것 자체는 [[그리스도교]]보다 훨씬 빠르다고 할 수 있다.{{ㅈ|거의 비슷할 수 도 있다. [[통일신라]] 당시에 경교의 형태로 한국 불교에 나타난 기독교의 영향이 있기 때문이다.}} 다만 원산지(?)인 중동과의 거리 등으로 인해 크게 확산되지는 못했다.


[[대한민국]]에서는 체류 외국인이나 귀화인들을 중심으로 종교 활동이 이루어지고 있다. 대한민국 내 이슬람교 성원은 [[이태원]]의 중앙성원을 비롯, 전국에 15개소가 있다. 다만 한국 같은 경우 무슬림이 생활하기에는 상당히 불편한 국가임에는 분명하다. 사회적인 편견과, 술과 돼지고기를 비롯한 율법과의 충돌 문제 등 걸리는 것이 한 두 가지가 아니다.
[[대한민국]]에서는 체류 외국인이나 귀화인들을 중심으로 종교 활동이 이루어지고 있다. 대한민국 내 이슬람교 성원은 [[이태원]]의 중앙성원을 비롯, 전국에 15개소가 있다. 다만 한국 같은 경우 무슬림이 생활하기에는 상당히 불편한 국가임에는 분명하다. 사회적인 편견과, 술과 돼지고기를 비롯한 율법과의 충돌 문제 등 걸리는 것이 한 두 가지가 아니다.
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물론 그러한 불편함을 감수하고서도 한국 내에도 이슬람교의 손길은 제법 퍼져 있는 형국이다. 일례로 한남동에는 [[할랄]] 식으로 도축을 하는 도축장이 있어 그 곳을 통해 할랄 식품들이 유통되고 있다. 더불어, 사회 주류는 아닐지언정 중동계 외국인 노동자들이 다수 있고 이 외에도 무슬림과 국제결혼을 했거나 중동 지역에서 유학을 하여 이슬람의 영향을 받아 이슬람을 신봉하는 등의 과정을 거쳐 무슬림이 된 한국인 신도도 소수나마 있어 명맥은 살아 있다.
물론 그러한 불편함을 감수하고서도 한국 내에도 이슬람교의 손길은 제법 퍼져 있는 형국이다. 일례로 한남동에는 [[할랄]] 식으로 도축을 하는 도축장이 있어 그 곳을 통해 할랄 식품들이 유통되고 있다. 더불어, 사회 주류는 아닐지언정 중동계 외국인 노동자들이 다수 있고 이 외에도 무슬림과 국제결혼을 했거나 중동 지역에서 유학을 하여 이슬람의 영향을 받아 이슬람을 신봉하는 등의 과정을 거쳐 무슬림이 된 한국인 신도도 소수나마 있어 명맥은 살아 있다.


하지만 기본적으로 한국의 종교계는 오래전부터 자리잡은 [[불교]], 수많은 희생을 거쳐 혼란속에 도입된 [[기독교]]([[천주교]] 및 [[개신교]]), 그 외 여타 종교(주로 민족종교와 무속)들이 이미 꽉 잡고 있어 도입 시기가 가장 늦은 이슬람교가 설 자리가 마땅치 않은 데다가, 더군다나 [[오사마 빈 라덴]]의 [[알 카에다]]가 주도한 [[9·11 테러]]나 [[ISIL]]이 주도한 각종 외국인 납치 및 공개처형 등 이슬람 과격파들이 벌인 국제적 규모의 반인륜적 깽판들로 악명이 높다보니 멀쩡하고 선량한 신도들조차 도매금으로 까이고 있어 이미지가 좋지 못해 보급률이 바닥을 친다. 오죽하면 '이슬람 = 테러 단체 이름'으로 아는 사람도 부지기수. 그나마 한국의 젊은 층 사이에서는 '테러 단체' 이미지가 중장년층보다는 상대적으로 약했으며 2000년대 후반쯤을 기점으로 긍정적인 이미지도 형성되고 있었으나, ISIL 때문에 이미지가 거의 나락으로 떨어져버렸다(...) 어떻게보면 ISIL의 가장 큰 피해종교(...)<ref>실제 ISIL이 살해하는 사람 중 가장 많은 비율을 차지하는 것도 다름 아닌 같은 수니파 무슬림이다.</ref>
하지만 기본적으로 한국의 종교계는 오래전부터 자리잡은 [[불교]], 피튀기는 과정을 거쳐 혼란속에 도입된 [[기독교]]([[천주교]] 및 [[개신교]]), 그 외 여타 종교(주로 민족종교와 무속)들이 이미 꽉 잡고 있어 도입 시기가 가장 늦은 이슬람교가 설 자리가 마땅치 않은 데다가, 더군다나 [[오사마 빈 라덴]]의 [[알 카에다]]가 주도한 [[9·11 테러]]나 [[ISIL]]이 주도한 각종 외국인 납치 및 공개처형 등 이슬람 과격파들이 벌인 국제적 규모의 반인륜적 깽판들로 악명이 높다보니 멀쩡하고 선량한 신도들조차 도매금으로 까이고 있어 이미지가 좋지 못해 보급률이 더욱 바닥을 친다. 오죽하면 '이슬람 = 테러 단체 이름'으로 아는 사람도 부지기수. 그나마 한국의 젊은 층 사이에서는 '테러 단체' 이미지가 중장년층보다는 상대적으로 약했으며 2000년대 후반쯤을 기점으로 긍정적인 이미지도 형성되고 있었으나, ISIL 때문에 이미지가 거의 나락으로 떨어져버렸다(...) 어떻게보면 ISIL의 가장 큰 피해종교(...)<ref>실제 ISIL이 살해하는 사람 중 가장 많은 비율을 차지하는 것도 다름 아닌 같은 수니파 무슬림이다.</ref>


== 이슬람 협력기구 국가 ==
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