學而第一(학이제일)
1-1
子曰, 學而時習之不亦說乎? 有朋自[1]遠方來不亦樂乎? 人不知而不慍不亦君子乎?
(자왈, 학이시습지불역열호? 유붕자원방래불역락호? 인부지이불온불역군자호?)
공자님이 말씀하시길 공부하고 시간이 날때마다 익힌다면[2] 어찌 기쁘지 않겠는가? 친구가 먼 곳에서부터 찾아온다면 어찌 좋지 않겠는가? 사람들이 알아주지 않아도 화내지 않는다면 어찌 군자가 아니겠는가?
1-2
有子曰, 其爲人也孝弟. 而好犯上者鮮矣.不好犯上而好作亂者, 未之有也. 君子務本, 本立而道生. 孝弟也者其爲仁之本與.
(유자왈, 기위인야효제. 이호범상자선의. 불호범상이호작난자, 미지유야.
군자무본, 본립이도생. 효제야자기위인지본여.)
유자가 말하길, 사람이 된다는 것은 효와 제를 행하는 것이다. 그러니 윗사람을 농락[3]하기를 좋아하는 사람은 적다. 윗사람을 농락하는 것을 좋아하지 않으나 분란을 일으키는 사람은 일찍이 존재한 바가 없다.(未之有) 군자는 근본을 힘쓰니, 근본이 곧바로 서게 되면 도가 저절로 생겨난다. 그러므로 효와 제는 인을 행하는 근본이다.
1-3
子曰, 巧言, 令色 鮮矣仁.
(자왈, 교언, 영색 선의인.)
공자님께서 말씀하시길, 입바른 말을 하고, 외관을 꾸미는 일에는 인이 적다.
1-4
曾子曰, 吾日三省吾身. 爲人謀而不忠乎. 與朋友交而不信乎. 傳不習乎.
(증자왈, 오일삼성오신. 위인모이불충호. 여붕우교이불신호. 전불습호.)
증자가 말하길, 나는 매일 내 자신을 세번 되돌아 보는데 타인을 위해 도모함에 있어 불충했는가?[4] 친구와 사귀는데 있어서 믿음이 없었는가? 배운 것을 연습하지 않았는가?[5]
1-5
子曰,道千乘之國.敬事而信.節用而愛人.使民以時
(자왈.도천승지국.경사이신.절용이애인.사민이시)
공자님이 말하시길 천승의 나라[6]를 이끌기 위해서는 제사를 치루는데 있어서 신뢰가 있어야 하고, 물건을 아껴쓰며, 사람들을 사랑하고, 백성들을 부릴 때 시기를 보아가면서 부려아한다.겁나 큰 나라 통치하려면 제사 지낼 때 재물 빵빵하게 넣고, 물건 아껴쓰고, 사람들을 사랑하고, 그리고 애들 부릴 때는 업무시간에 부려라 이거임
각주
- ↑ 여기서 자는 '~부터'라 해석한다
- ↑ 때때로란 해석도 있다.
- ↑ 上犯(상범) 윗사람을 범한다는 말은 윗사람을 농락하거나 괴롭히거나 등 윗사람을 어른 대접하지 않는다는 것을 뜻한다.
- ↑ 爲(위)는 하다의 뜻이고, 人(인)은 사람을 뜻한다. 謀(모)타인을 위해 계책을 내다라고 의역할 수 있다. 그래서 爲人謀는 '타인을 돕는 일을 하다.'로 해석할 수 있다. 그리고 忠(충)은 자신의 마음을 다 쓴다를 의미한다. 일반적으로 충성(忠誠)이란 의미가 마음을 다하고 정성을 다한다는 의미이다.
그러니 충성이 누구에게 복종한다고 생각하면 안된다. - ↑ 이에 대한 해석은 총 두가지가 있다. 첫번째는 표기한 대로 스승에게 배운 것을 연습했는가이다. 그리고 두번째의 해석은 내가 제대로 익히지 않은 것을 전하지 않았는가? 이다.
- ↑ 천승의 나라란 큰 국가를 말한다. 당시에는 乘승 즉 전차를 얼마나 보유했는가로 국력을 평가했다. 당시 1개 전차는 1000명으로 계산하기에 1000승이면 1000*1000 = 1,000,000이라는 단순한 셈법이 가능하다. 뭐 결론은 그냥 겁나 큰 나라