논어/요왈: 두 판 사이의 차이

2015년 7월 31일 (금) 21:43 판

堯曰第二十(요왈제이십)

20-1

堯曰: 「咨! 爾舜! 天之曆數在爾躬, 允執其中! 四海困窮, 天祿永終.」舜亦以命禹. 曰: 「予小子履, 敢用玄牡, 敢昭告于皇皇后帝. 有罪不敢赦. 帝臣不蔽, 簡在帝心! 朕躬有罪, 無以萬方; 萬方有罪, 罪在朕躬.」周有大𧶘, 善人是富. 「雖有周親不如仁人; 百姓有過, 在予一人.」謹權量, 審法度, 修廢官, 四方之政行焉. 興滅國, 繼絶世, 擧逸民, 天下之民歸心焉. 所重: 民, 食, 喪, 祭.^[1] 寬則得衆, 信則民任焉, 敏則有功, 公則說.
(요왈: 「자! 이순! 천지역수재이궁, 윤집기중! 사해곤궁, 천록영종.」순역이명우. 왈: 「여소자리, 감용현모, 감소고우황황후제. 유죄불감사. 제신불폐, 간재제심! 짐궁유죄, 무이만방; 만방유죄, 죄재짐궁.」주유대뢰, 선인시부. 「수유주친 불여인인; 백성유과, 재여일인.」근권량, 심법도, 수폐관, 사방지정행언. 흥멸국, 계절세, 거일민, 천하지민귀심언. 소중: 민, 식, 상, 제. 관칙득중, 신칙민임언, 민칙유공, 공칙열.)

20-2

子張問於孔子曰: 「何如斯可以從政矣?」子曰: 「尊五美, 屛四惡, 斯可以從政矣.」子張曰: 「何謂五美?」子曰: 「君子惠而不費, 勞而不怨, 欲而不貪, 泰而不驕, 威而不猛.」子張曰: 「何謂惠而不費?」子曰: 「因民之所利而利之, 斯不亦惠而不費乎! 擇可勞而勞之, 又誰怨? 欲仁而得仁, 又焉貪? 君子無衆寡, 無小大, 無敢慢, 斯不亦泰而不驕乎? 君子正其衣冠, 尊其瞻視, 儼然人望而畏之, 斯不亦威而不猛乎!」子張曰: 「何謂四惡?」子曰: 「不敎而殺謂之虐; 不戒視成謂之暴; 慢令致期謂之賊; 猶之與人也, 出納之吝, 謂之有司.」
(자장문어공자왈: 「하여사가이종정의?」 자왈: 「존오미, 병사악, 사가이종정의.」 자장왈: 「하위오미?」 자왈: 「군자혜이불비, 노이불원, 욕이불탐, 태이불교, 위이불맹.」 자장왈: 「하위혜이불비?」 자왈: 「인민지소리이리지, 사불역혜이불비호! 택가로이로지, 우수원? 욕인이득인, 우언탐? 군자무중과, 무소대, 무감만, 사불역태이불교호? 군자정기의관, 존기첨시, 엄연인망이외지, 사불역위이불맹호!」 자장왈: 「하위사악?」 자왈: 「불교이살 위지학; 불계시성 위지폭; 만령치기 위지적; 유지여인야, 출납지린, 위지유사.」)

20-3

子曰: 「不知命, 無以爲君子也; 不知禮, 無以立也; 不知言, 無以知人也.」
(자왈:「부지명, 무이위군자야; 부지예, 무이립야; 부지언, 무이지인야.」)

각주

↑ 所重民, 食喪祭 로 보기도 한다

[1] 所重民, 食喪祭 로 보기도 한다

[1]

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-<big>'''堯曰第二十'''(요왈제이십)</big>
+<big>堯曰第二十(요왈제이십)</big>
 ==20-1==
-{{인용문2|<big>'''堯曰: "咨! 爾舜! 天之曆數在爾躬, 允執其中! 四海困窮, 天祿永終."'''
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-'''舜亦以命禹.'''
+(요왈: 「자! 이순! 천지역수재이궁, 윤집기중! 사해곤궁, 천록영종.」순역이명우. 왈: 「여소자리, 감용현모, 감소고우황황후제. 유죄불감사. 제신불폐, 간재제심! 짐궁유죄, 무이만방; 만방유죄, 죄재짐궁.」주유대뢰, 선인시부. 「수유주친 불여인인; 백성유과, 재여일인.」근권량, 심법도, 수폐관, 사방지정행언. 흥멸국, 계절세, 거일민, 천하지민귀심언. 소중: 민, 식, 상, 제. 관칙득중, 신칙민임언, 민칙유공, 공칙열.)</big>}}
-'''曰: "予小子履, 敢用玄牡, 敢昭告于皇皇后帝. 有罪不敢赦. 帝臣不蔽, 簡在帝心! 朕躬有罪, 無以萬方; 萬方有罪, 罪在朕躬."'''
-'''周有大𧶘, 善人是富. "雖有周親 不如仁人; 百姓有過, 在予一人."'''
-'''謹權量, 審法度, 修廢官, 四方之政行焉. 興滅國, 繼絶世, 擧逸民, 天下之民歸心焉. 所重: 民, 食, 喪, 祭.<ref>所重民, 食喪祭 로 보기도 한다</ref> 寬則得衆, 信則民任焉, 敏則有功, 公則說.'''
-(요왈: "자! 이순! 천지역수재이궁, 윤집기중! 사해곤궁, 천록영종."
-순역이명우.
-왈: "여소자리, 감용현모, 감소고우황황후제. 유죄불감사. 제신불폐, 간재제심! 짐궁유죄, 무이만방; 만방유죄, 죄재짐궁."
-주유대뢰, 선인시부. "수유주친 불여인인; 백성유과, 재여일인."
-근권량, 심법도, 수폐관, 사방지정행언. 흥멸국, 계절세, 거일민, 천하지민귀심언. 소중: 민, 식, 상, 제. 관칙득중, 신칙민임언, 민칙유공, 공칙열.)</big>}}
 ==20-2==
-{{인용문2|<big>'''子張問於孔子曰: "何如斯可以從政矣?" 子曰: "尊五美, 屛四惡, 斯可以從政矣." 子張曰: "何謂五美?" 子曰: "君子惠而不費, 勞而不怨, 欲而不貪, 泰而不驕, 威而不猛." 子張曰: "何謂惠而不費?" 子曰: "因民之所利而利之, 斯不亦惠而不費乎! 擇可勞而勞之, 又誰怨? 欲仁而得仁, 又焉貪? 君子無衆寡, 無小大, 無敢慢, 斯不亦泰而不驕乎? 君子正其衣冠, 尊其瞻視, 儼然人望而畏之, 斯不亦威而不猛乎!" 子張曰: "何謂四惡?" 子曰: "不敎而殺 謂之虐; 不戒視成 謂之暴; 慢令致期 謂之賊; 猶之與人也, 出納之吝, 謂之有司."'''
+{{인용문2|<big>子張問於孔子曰: 「何如斯可以從政矣?」 子曰: 「尊五美, 屛四惡, 斯可以從政矣.」 子張曰: 「何謂五美?」 子曰: 「君子惠而不費, 勞而不怨, 欲而不貪, 泰而不驕, 威而不猛.」 子張曰: 「何謂惠而不費?」 子曰: 「因民之所利而利之, 斯不亦惠而不費乎! 擇可勞而勞之, 又誰怨? 欲仁而得仁, 又焉貪? 君子無衆寡, 無小大, 無敢慢, 斯不亦泰而不驕乎? 君子正其衣冠, 尊其瞻視, 儼然人望而畏之, 斯不亦威而不猛乎!」 子張曰: 「何謂四惡?」 子曰: 「不敎而殺 謂之虐; 不戒視成 謂之暴; 慢令致期 謂之賊; 猶之與人也, 出納之吝, 謂之有司.」
-(자장문어공자왈: "하여사가이종정의?" 자왈: "존오미, 병사악, 사가이종정의." 자장왈: "하위오미?" 자왈: "군자혜이불비, 노이불원, 욕이불탐, 태이불교, 위이불맹." 자장왈: "하위혜이불비?" 자왈: "인민지소리이리지, 사불역혜이불비호! 택가로이로지, 우수원? 욕인이득인, 우언탐? 군자무중과, 무소대, 무감만, 사불역태이불교호? 군자정기의관, 존기첨시, 엄연인망이외지, 사불역위이불맹호!" 자장왈: "하위사악?" 자왈: "불교이살 위지학; 불계시성 위지폭; 만령치기 위지적; 유지여인야, 출납지린, 위지유사.")</big>}}
+(자장문어공자왈: 「하여사가이종정의?」 자왈: 「존오미, 병사악, 사가이종정의.」 자장왈: 「하위오미?」 자왈: 「군자혜이불비, 노이불원, 욕이불탐, 태이불교, 위이불맹.」 자장왈: 「하위혜이불비?」 자왈: 「인민지소리이리지, 사불역혜이불비호! 택가로이로지, 우수원? 욕인이득인, 우언탐? 군자무중과, 무소대, 무감만, 사불역태이불교호? 군자정기의관, 존기첨시, 엄연인망이외지, 사불역위이불맹호!」 자장왈: 「하위사악?」 자왈: 「불교이살 위지학; 불계시성 위지폭; 만령치기 위지적; 유지여인야, 출납지린, 위지유사.」)</big>}}
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-(자왈: 부지명, 무이위군자야; 부지예, 무이립야; 부지언, 무이지인야.)</big>}}
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