아관망명 편집하기


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[[1897년]] [[2월 25일]] 고종은 지금의 덕수궁으로 환궁하고 [[대한제국]]을 선포한다.
[[1897년]] [[2월 25일]] 고종은 지금의 덕수궁으로 환궁하고 [[대한제국]]을 선포한다.


역사 교과서에 '아관파천'으로 기재되어 있는데 일본 공사관과 일본인이 설립한 한성신보, 그리고 친일파들만이 '파천'이라고 불렀다는 사실이 있어 일본 측의 손을 들어주는 꼴이다. 실제로 안타깝게도 아관망명이라는 이름 보다는 아관파천이라는 이름이 더 알려져 있다. 파천이라는 단어는 임진왜란 당시 선조가 의주로 피신할 때에도 쓰였던 단어<ref>[[위키백과:의주파천]]</ref>로 왕이 피란을 간다고 표현하기에는 국격이 훼손되기에 대체로 쓰던 말이다.<ref>[[8·15 광복]] 당시 일본제국 한글 기관지 매일신보에서 게재된 천황의 조서에서 '대조환발에 평화재건'(大詔渙發에 平和再建)이란 본 뜻이 잘 드러나지 않는 표현을 사용했었다. 일본이 항복했다는 사실을 대놓고 드러내기 않기 위해 알아듣기 어렵고 유체이탈을 하는 듯한 표현을 사용하였다. 그리고 조서의 첫 문장의 상태는 "짐은 세계의 대세와 제국의 현 상황을 감안하여 비상조치로써 시국을 수습코자 충량한 너희 신민(臣民)에게 고한다. 짐은 제국 정부로 하여금 미·영·지·소 4개국에 그 공동선언을 수락한다는 뜻을 통고토록 하였다" 이런 식으로 돌려 말하여 뜻을 헤아리기 어려웠다. 파천도 도망가다는 뜻이 포함되지 않았다. 단순히 자리를 옮긴다는 뜻 밖에 없었다. 왕의 음경을 나타내는 옥채봉이나 왕의 변기를 가리키는 매화틀이라는 표현도 비슷하다.</ref> 그런데 파천이라는 것 자체가 어떤 면에서는 나라를 버리고 갔다고 평가를 받았다는 점(사례: 선조)에서 몽진(먼지를 일으키며 도망치다)과 같은 뜻으로 쓰이기도 했다. 그리고 파천은 임금이 도성을 떠나 다른 곳으로 간다는 뜻인데 고종은 아관으로 거처를 옮긴 것일 뿐이지 도성을 떠나지는 않았다. 당시 친일파와 일본인은 고종을 폄하하기 위해 파천이라는 표현을 썼다. 리브레 위키러라면, 앞으로 '아관망명'이라는 이름을 쓰는 것을 시작하도록 하자.
역사 교과서에 '아관파천'으로 기재되어 있는데 일본 공사관과 일본인이 설립한 한성신보, 그리고 친일파들만이 '파천'이라고 불렀다는 사실이 있어 일본 측의 손을 들어주는 꼴이다. 실제로 안타깝게도 아관망명이라는 이름 보다는 아관파천이라는 이름이 더 알려져 있다. 파천이라는 단어는 임진왜란 당시 선조가 의주로 피신할 때에도 쓰였던 단어<ref>[[위키백과:의주파천]]</ref>로 왕이 피란을 간다고 표현하기에는 국격이 훼손되기에 대체로 쓰던 말이다.<ref>[[8·15 광복]] 당시 일본제국 한글 기관지 매일신보에서 게재된 천황의 조서에서 '대조환발에 평화재건'(大詔渙發에 平和再建)이란 본 뜻이 잘 드러나지 않는 표현을 사용했었다. 일본이 항복했다는 사실을 대놓고 드러내기 않기 위해 알아듣기 어렵고 유체이탈을 하는 듯한 표현을 사용하였다. 그리고 조서의 첫 문장의 상태는 "짐은 세계의 대세와 제국의 현 상황을 감안하여 비상조치로써 시국을 수습코자 충량한 너희 신민(臣民)에게 고한다. 짐은 제국 정부로 하여금 미·영·지·소 4개국에 그 공동선언을 수락한다는 뜻을 통고토록 하였다" 이런 식으로 돌려 말하여 뜻을 헤아리기 어려웠다. 파천도 도망가다는 뜻이 포함되지 않았다. 단순히 자리를 옮긴다는 뜻 밖에 없었다. 옥채봉이나 매화틀이라는 표현도 비슷하다.</ref> 그런데 파천이라는 것 자체가 어떤 면에서는 나라를 버리고 갔다고 평가를 받았다는 점(사례: 선조)에서 몽진(먼지를 일으키며 도망치다)과 같은 뜻으로 쓰이기도 했다. 그리고 파천은 임금이 도성을 떠나 다른 곳으로 간다는 뜻인데 고종은 아관으로 거처를 옮긴 것일 뿐이지 도성을 떠나지는 않았다. 당시 친일파와 일본인은 고종을 폄하하기 위해 파천이라는 표현을 썼다. 리브레 위키러라면, 앞으로 '아관망명'이라는 이름을 쓰는 것을 시작하도록 하자. 황태연 교수는 아관망명이 치욕의 역사가 아니라 살신성인의 혈투의 역사라고 주장하였다. [https://blog.naver.com/daegujoa/220914056838 자료]
 
황태연 교수는 아관망명이 치욕의 역사가 아니라 살신성인의 혈투의 역사라고 주장하였다. [https://blog.naver.com/daegujoa/220914056838 자료]


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[[분류:조선]]
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[[분류:대한제국]]
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