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'아래아'의 철자법만 ㅡ에서 ㅏ로 바꾼 결과였다. 로스는 하나님이 상제와 동일한 유일신이지만, 당대 한국인들이 믿고 기도하는 대상인 점에서, 유교 경서 안에 문자로 죽어 있는 상제보다 더 낫다고 믿었던 것 ====서울 선교사들의 하ㄴ.(아래아)님 사용==== 서울에 온 미국지역의 선교사들은 이수정이 일본에서 채택한 신(神)을 포기했다. 한국에서는 [[귀신]]으로 오해되는 단어였기 때문이다. 대신 로스의 하나님을 수용하되, 서울 표기인 하ㄴ.님을 사용했다. 그 배후에는 1882년에 발간한, 한국에 대한 선교사들의 교과서와 같았던 그리피스의 'Corea, the Hermit Nation'가 있었다. 이 책에는 레그의 상제설이 소개되고 한국에서도 비슷한 유일신명이 존재한다는 언급이 있었다. 그러나 언더우드는 하ㄴ.님이 다신교인 무교의 최고신이므로 배격하고 천주를 선호하면서 상주나 천부 등의 용어를 실험적으로 사용했다. 그는 [[가톨릭]], [[성공회]], [[개신교]]가 함께 천주를 쓰면 교회 연합에 유리하다고 보았다. 반면 다른 선교사들은 점차 하ㄴ.님으로 의견일치를 보았다. 1895~1904년 10년간의 "텬쥬(천주)냐 하ㄴ.님이냐" 논쟁은 게일이 하늘의 어원에서 '''하늘(天)과 한(大)과 한(一)을 찾아내고''', 헐버트가 단군신화에서 환인은 성부, 성령 환웅과 웅녀 사이에 태어난 단군은 신인으로 성육신한 성자에 유비된다는 삼위일체론적 해석을 제시하면서 전환이 이루어졌다. 언더우드도 한국의 건국신화들을 연구한 결과 고대 한국에 계시로 주어진 하ㄴ.님에 대한 '''원시 유일신 신앙'''이 있었고, 현재 그 흔적이 남아 실천되고 있다는 주장을 수용하게 되었다. 천주를 주장하던 유일한 선교사였던 언더우드가 1904년 경 하ㄴ.님을 수용하자, 한국 개신교 안에서는 더 이상 용어 문제가 일어나지 않았다. ====만들어진 새 용어 "하나님"==== 결국 1905년 전후에 만들어진 용어 하ㄴ.님은 (1)일제의 보호국으로 전락하던 국가 위기에 등장한 단군 민족주의를 촉매로 하여 (2)단군신화에 녹아 있던 원시 유일신 신앙이라는 신화적 요소와 (3)'하늘'의 초월성+'한'의 위대성+'하나'의 유일성의 의미를 지닌 새로운 어원에 대한 해석학적 요소가 합금된 새 용어라고 할 수 있다. 단순히 아래아를 ㅡ가 아닌 ㅏ로 표기하였거나 숫자인 하나에다가 "님"을 가져다 붙인 아무 생각없이 만들어진 용어가 아니라 꽤 오랜 시간 동안 골머리를 앓아가면서 신학적 의미까지 검토해 가면서 새로 만들어낸 용어인 것. 요약하면 '''하나님은 고유명사(이름)가 아닌 일반명사(새 용어)이며. 고유명사는 하느님이 맞다.'''라는 주장. 이 하느님이라는 고유명사는 1905년에 개신교에서 일반용어화시키게 되는데 이는 한국 고대인의 원시 유일신론(로스, 그리피스, 언더우드 등), 단군신화의 삼위일체론적 해석(헐버트), 유일신론적 어원 해석(게일)<ref>[http://www.christiandaily.co.kr/news/%EC%9E%A5%EC%8B%A0%EB%8C%80-%EC%A0%9C15%ED%9A%8C-%EA%B5%AD%EC%A0%9C%ED%95%99%EC%88%A0%EB%8C%80%ED%9A%8C-%EA%B2%8C%EC%9D%BC-%EC%84%A0%EA%B5%90%EC%82%AC-%ED%95%9C%EA%B8%80-%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98-%EC%84%B1%EA%B2%BD-%EB%B2%88%EC%97%AD-39021.html 선교사 게일, 유일신 '하나님' 개념 단기간 정착에 기여. 기독일보]</ref>, 단군 민족주의(주로 평양의 개신교인들)이 녹아들어갔다고 주장한다.<ref>내용출처 : [http://web.archive.org/web/20151019040458/http://m.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=200122 왜 하느님이 아닌 '하나님'일까, 뉴스엔조이 2015.09.15] </ref> 그러나 이 일반명사론은 신학적으로 보았을 때 심각한 문제가 하나 존재한다. 성서 번역에서 하느님/하나님이라는 단어에 대칭되는 단어인 [[히브리어]] "Elohim"은 신적인 존재를 가르치는 일반적인 "일반(보통)명사"로 영어에서 "god"로 번역되는 단어이다. 쉽게 말해서 어떤 특정한 신의 이름이 아닌 인간, 개, 소, 닭과 같은 하나의 생물학적 종(Species)을 지칭하는 것과 마찬가지인 것. 실제로 [[유대교]], [[기독교]]에서 믿는 신 (god)의 고유명사, 즉 고유한 이름은 "Yahweh"로 보통 "[[야훼]]" 혹은 [[여호와]]로 음역되며 전문용어로는 "Tetragrammaton"{{ㅈ|성사문자, 혹은 거룩한 4글자,YHWH}}이라 불리며, [[출애굽기]] 3장에서 [[모세]]가 계시받은 신의 이름으로 알려져 있다. 물론 그 의미는 "나는 스스로 존재하는 자"{{ㅈ|혹은 "나는 나"}}라는 의미로 모세가 신의 이름을 알려달라고 할 때 신이 적극적으로 그 이름의 계시를 거부하였다는 신학적 논쟁이 있기는 하지만, 어쨌든 일반적으로 그때 받은 4글자가 유대교, 기독교 신명(神名)이 되는 것이고 이는 즉 우리에게 모두 "인간"이라는 일반보통명사 외에 "철수," "영희"등의 고유한 이름이 있는 것처럼 기독교의 신의 고유한 이름을 가르키는 고유명사가 되는 것이다. 이러한 맥락에 따라 [[한국어]]에서 고유한 신적 존재를 의미하는 일반명사를 찾아보면 바로 "하늘님," 혹은 "하느님"이 되는 것이고 실제로 God이나 히브리어 Elohim을 번역하는 고유한 한국어는 절대적으로 "하느님"이 맞는 것이 된다. 물론 신학과에서는 이런 거 말하면 이단 낙인 찍히게 되지만... 또 유의할 점은 "하나"(One)라는 점을 강조하는 이 신명은 사실상 기독교의 유일신적 성격만을 강조한 [[단성론]]에 빠질 수 있는 가능성이 있다.{{ㅈ|실제 [[여호와의 증인]]과 같은 단성론 종파에서는 이 단어를 가지고 [[삼위일체]]를 부정하기도 한다}} 실제로 신의 삼위일체를 인정하지 않는 [[이슬람교]]에서 신을 뜻하는 단어 "알라"를 하나님으로 사용하는 것도 사실 이러한 이유. 여기에 개신교측에서 일반명사와 고유명사를 제멋대로 바꿔놓은 것은 덤이다. 문제는 고유명사와 일반명사에 의한 신학적 고민에 의해 1977년 [[공동번역 성서]]가 출간되면서 여기에 신의 이름을 "하느님"으로 기록하게 된다. 그러나 보수적인 개신교측에서는 공동번역 성서가 출간되는 1977년 자신들에 의해 일방적으로 만들어진 "하나님"이라는 단어만을 사용하기로 결의{{ㅈ|1977년 [[장로교]] 합동 총회 결의}}하고 전 세계 기독교인의 50%를 차지하는 [[천주교]]를 이단이라고 일방적으로 매도하는 기염을 토하며 천주교와 약속했던 공동번여 성서의 사용을 헌신짝 내던지듯 하며 자신들만의 용어를 사용하고 있다는 것이다. {{주석}} [[분류:신]] 요약: 리브레 위키에서의 모든 기여는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시-동일조건변경허락 3.0 라이선스로 배포됩니다(자세한 내용에 대해서는 리브레 위키:저작권 문서를 읽어주세요). 만약 여기에 동의하지 않는다면 문서를 저장하지 말아 주세요. 글이 직접 작성되었거나 호환되는 라이선스인지 확인해주세요. 리그베다 위키, 나무위키, 오리위키, 구스위키, 디시위키 및 CCL 미적용 사이트 등에서 글을 가져오실 때는 본인이 문서의 유일한 기여자여야 하고, 만약 본인이 문서의 유일한 기여자라는 증거가 없다면 그 문서는 불시에 삭제될 수 있습니다. 취소 편집 도움말 (새 창에서 열림) | () [] [[]] {{}} {{{}}} · <!-- --> · [[분류:]] · [[파일:]] · [[미디어:]] · #넘겨주기 [[]] · {{ㅊ|}} · <onlyinclude></onlyinclude> · <includeonly></includeonly> · <noinclude></noinclude> · <br /> · <ref></ref> · {{각주}} · {|class="wikitable" · |- · rowspan=""| · colspan=""| · |} {{lang|}} · {{llang||}} · {{인용문|}} · 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