로그인하고 있지 않습니다. 편집하면 당신의 IP 주소가 공개적으로 기록됩니다. 계정을 만들고 로그인하면 편집 시 사용자 이름만 보이며, 위키 이용에 여러 가지 편의가 주어집니다.스팸 방지 검사입니다. 이것을 입력하지 마세요!== 논란과 비판 == 들어가기에 앞서, 페미니즘이라는 사상 전체에 대한 비판이 아닌, 페미니즘의 특정 분파들에 대한 비판임을 유의하자. === 트랜스젠더에 대한 시각 === {{인용문|“남성과 여성이라는 프레임을 벗어나야 이성애자가 아닌 사람들이 겪고 있는 젠더 문제와 섹슈얼리티 문제가 드러납니다. 아직도 성폭력과 성희롱 피해자의 절대다수가 여성이기에 여성에 대한 차별과 피해 해소가 주요 과제이긴 하지만 남성과 비이성애자에 대해서도 시선을 돌리고 시야를 넓혀야 합니다.”|젠더법학자 김엘림}} 래디컬 페미니즘의 분파인 문화주의 래디컬 페미니즘과 [[TERF]]은 성소수자 특히 [[트랜스여성]]을 안 좋게 본다. 이들은 트랜스젠더가 자신을 여성으로 정체화한 것이 아니라, 남성이 만들어놓은 거짓된 [[여성성]]으로 자신을 포장한 것이라고 주장한다. 또한 이들은 [[성전환]]이 고전적 [[성 역할]]과 [[성별 이분법]]을 고착화시킨다고 비난한다. 한국에서는 이러한 경향이 덜하지만 미국에서는 이런 경향이 심해 트랜스젠더 진영과 페미니즘 진영 사이의 연대를 어렵게 한다. 이런 시각을 가진 운동가로 [[제니스 레이몬드]], [[셸리아 제프리스]], [[저메인 그리어]] 등이 있다. 제니스 레이몬드는 저서 '트랜스섹슈얼 제국'에서, 성 전환은 페미니스트들의 정체성과 문화에 대한 식민화라고 주장했다. 이러한 시각 차이로 인하여 실제로 충돌을 빚기도 하였는데, [[1990년]]대 초, 미시간 여성 음악 축제(Michigan Womyn's<ref>기존의 영단어 "Women"에 남성("men")이 포함되어 있기 때문에 철자를 바꿔 쓴다.</ref> Music Festival)는 트랜스여성 낸시 버크홀더의 참여를 거부했다. 그 이후 아예 축제에 참가하려면 태어날 때부터 생물학적으로 여성인 여성만 참가할 수 있다고 못박아놓았다.<ref>이를 TERF라고 하며 이들은 트랜스여성에 대한 혐오 표현을 쏟아내는가 하면 트랜스남성 역시 '''마초성을 동경하는 자들'''이라고 비난한다.</ref> 그래서 [[트랜스포비아]]적인 페미니즘 운동에 반발하여 트랜스젠더에 의해 주도되는 페미니즘이 생겨나게 되었는데 이를 [[트랜스페미니즘]]이라고 한다. === 유사과학 채택 === 특정 분파의 페미니스트가 과학의 권위를 의심하기도 한다. 과학의 토대가 편견, 성차별주의, 인종차별주의, 제국주의, 북반구 중심주의 등으로 잠식당했다는 주장을 하는 학자들이다. 대표적인 예시로 페미니스트 과학철학자인 [[샌드라 하딩]]이 있다. 그는 과학이 이런 편견때문에 인식론적으로 "약한 객관성"이라는 막다른 골목에 부딪혔다고 설명하며 과학자들이 페미니스트적이고 다문화적인 인식론에 합당한 관심을 기울여야 한다고 주장한다<ref>harding,2001</ref>. 예를 들자면 대부분의 의학 연구 등이 남성을 대상으로 이루워졌다는 점(우리가 흔히 아는 체내 수분량은 남성의 기준이다.), 생물실험의 대부분이 수컷 쥐로 이루어진다는 점, 성차별주의자들이 자주 가져오는 논리가 현재로써는 많이 비판받고 있는 진화심리학 등에서 논리를 찾아온다는 점 등을 들 수 있다. 그러나 이는 정당하지 않다.<ref>샘 해리스 「신이 절대로 답할 수 없는 몇가지」(시공사),강명신 역 P.79~83</ref> [[포스트모던 페미니즘|포스트모던 페미니스트]]인 뤼스 이리가레이 역시 유사한 주장을 한 바가 있다.<ref> Kuroki Gen, [http://www.math.tohoku.ac.jp/~kuroki/Sokal/bricmont/node17.html Irigaray], 1999.08.30.</ref> === 꼴페미(페미나치) === 꼴페미 혹은 페미나치는 여성계에서 [[여성혐오]](Misogyny)에 입각한 '''혐오표현'''으로 정의하며, 페미니즘을 주장하면서 남성과 여성에 대한 이중잣대를 내세우거나, 권리만 찾으려 할 뿐 의무는 회피하는 자세, 더 나아가 여성우월주의적인 행태를 보이는 행위를 하는 사람을 가리킨다. 세계인권선언 제2조에 의해 여성들의 인권은 존중받아야하며 인권은 의무에 종속되는 것이 아닌 천부인권이라고 천명되어있다. 그렇기 때문에 페미니즘을 주장하는 것 자체로 의무를 회피하는 것은 아니다. 그리고 페미니스트가 모두 자신의 의무를 늘려달라고 주장해야하는 것도 아니다. 그러나 이러한 반박은 남성에 대한 이중잣대를 설명하지 못하기 때문에 논점에서 어긋난 감이 있다. 페미나치라는 단어는 러시 림보라는 라디오 방송 DJ에 의해 처음 사용된 단어<ref>http://www.mediatoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=102329</ref>로, 페미니스트 운동에 대해 비판해온 림보는 페미나치라는 용어가 조건없는 자유낙태를 목표로하는 래디컬 페미니스트를 지칭한다고 말했으며, 페미니즘을 통해 권력을 요구하고 남성혐오적인 태도를 가진 특정 그룹을 대상하는 단어라고 정의하였다.<ref>Moi, Toril (October 2006). "'I Am Not a Feminist, But...': How Feminism Became the F-Word". PMLA. 121 (5): 1735–1741. doi:10.1632/pmla.2006.121.5.1735. ISSN 0030-8129. JSTOR 25501655. If we wonder what 'militant feminism' is, we learn, at the end of the quotation, that 'militant women' are characterized by their 'quest for power' and their 'belief that men aren’t necessary.'</ref> * 서울대학교에서 한 여학생이 남자친구가 자신 앞에서 담배를 피우며 이별을 통보했다고 "성폭력"으로 신고한 사건. 이때 그건 성폭력이라 볼 수 없다고 너무나도 상식적인 얘기를 했던 유수진 전 서울대 사회대 학생회장<ref>[[유시민]] 전 [[보건복지부]] 장관의 딸이다.</ref>은 2차 가해자로 몰리기까지 했다. 이 사건 때문에 서울대 사회과학대학에서 성폭력 사건을 처리할 때 피해자 중심주의를 폐기하도록 학생회칙을 개정했다.<ref>[http://news.kukinews.com/news/article.html?no=163626 김민석, ‘서울대 담배녀’ 성폭력 회칙 규정 바꿔 ‘이별 통보 복수하려다…’, 쿠키뉴스, 2013년 10월 7일 작성] </ref> 한참 여론의 포화를 맞고 난 뒤에 사과를 하긴 했다. [[전국학생행진]] 문서 참고. === 남성 = 잠재적 가해자? === 래디컬 페미니즘 이전인 19세기 페미니스트들도 남성이 주도하는 가부장제때문에 여성이 탄압당해왔다고 생각했다. 그리고 페미니즘을 비판했던 사회주의자들은 남성가해자이론을 비판했지만 가부장제 하에서 여성이 특히 탄압을 심했다고 주장했다.<ref>마르크스주의 페미니즘이라는 명칭이 있지만 이는 페미니스트 이론가들이 마르크스주의 여성해방론을 주장한 사회주의자들을 정의한 명칭이고 당시 사회주의자들은 자신을 페미니스트라고 자칭한 적이 없었다.</ref> 이에 [[매스큘리즘|매스큘리스트]]들은 가부장제가 특히 여성을 탄압한 제도가 아니라 남성이 가족을 책임지는 제도이며 이에 여성들도 수긍했다고 주장했다. 왜냐하면 가부장제 하에서 여성들은 남성들 덕택에 보호를 받았을 수가 있었고 당시 여성들도 그런 남성을 지지하고 선택했다는 것이다. 매스큘리스트들은 가부장제 시대에도 여성에 대한 폭력이 용납되지 않았으며 당시 발생했던 성범죄도 처벌대상이었다고 주장했다. 그러므로 당시 페미니스트들이 계몽주의 사상을 가지고 당시 가부장제에 순응하던 여성들도 비판했으며 이에 보수적인 여성들이 반발했던 것이 안티페미여성의 시작이었다. 당시 페미니스트들이 여성의 독립을 주장해 가부장제를 공격했다는 것은 당시 여성 입장에선 보호막을 없애는 것처럼 보였기 때문이다. 페미니스트 입장으로 돌아가면 페미니스트들이 왜 남성가해자,여성피해자 이론을 지지하는 이유는 페미니즘을 지지했던 여성들이 전근대 시대에 성범죄를 겪거나 가부장적 성역할을 혐오했던 여성들이었기 때문이다. 그들은 남성이 가부장제 하에서 겪는 고통을 생각하지 않았으며 여성이 겪는 고통만 생각하게된 결과가 남성가해자이론이다. 이러한 남성가해자이론이 주류가 되버린 이유는 19세기 서양제국주의의 역할도 컸다. 서양제국주의자들은 자국 내 [[서프러제트]]를 탄압했지만 비서구 여성의 처지를 비판하는 이중잣대를 보였기 때문이다. 그들은 비서구의 여성의 비참한 처지를 부각하여 가련한 비서구 여성은 야만적인 비서구 남성에게 탄압받고 있으며 그런 여성을 서구 남성이 구원해야한다고 생각했다.<ref>현대의 대안우파가 서구의 페미니즘을 혐오하면서 비서구의 페미니즘을 옹호하는 이중잣대는 제국주의 시절부터 이어진 인종주의와 백인구세주컴플렉스가 원인이다.</ref>게다가 서구의 페미니스트들도 자국의 보수우파에게 탄압당하면서도 자국의 보수우파처럼 비서구에 대한 인종주의적 시각을 갖고 있었으며 자신들도 비서구 여성이 불쌍하다는 시각을 갖게 되었다. 이런 시각은 [[정체성정치]]가 시작된 1970년대에 극에 달았으며 이로 인해 래디컬 페미니즘이 생기면서 [[여성우월주의]]와 [[남성혐오]]로 타락하는 계기가 되버렸다. 그러나 [[상호교차성 페미니즘|상호교차성 페미니스트]]들은 과거 페미니스트들이 지지했던 남성가해자이론과 비서구 여성이 불쌍하다는 인종주의적 시각을 비판하고 있다. 남성들도 성차별을 겪는다는 맨박스 이론을 수용했으며 무슬림 여성이 노예마냥 탄압받고 사는 것이 아니라고 생각하고 있다. 게다가 일부 여성들도 가부장제에 봉사하여 성차별을 지지하는 경우가 있다고 생각하고 있으며 남성만 지탄해서는 성차별이 해결이 안 된다고 지적하고 있다. === [[반달리즘]] === 주로 [[정치적 올바름]], [[Black Lives Matter]] 지지층과 같이 출판계에서 옛날 작품의 현재 시대에 맞지 않는 원전의 표현을 바꾸고 기존 원전의 기록을 말살하여 훼손된 원본만을 인권 운동의 가치에 맞는 원전이라고 강요하는 행위가 비판을 받는다. 기존 원본과 개정본으로 나누면 될 일을 기존 원전만 분서갱유하는 것은 오히려 진서(眞書)를 위서화하는 역사왜곡이기 때문이다. 역설적으로 페미니즘 및 정치적 올바름 지지층은 한때 환단고기 등의 위서를 규탄하는 입장이었기 때문에 모순을 안게 되었다. 요약: 리브레 위키에서의 모든 기여는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시-동일조건변경허락 3.0 라이선스로 배포됩니다(자세한 내용에 대해서는 리브레 위키:저작권 문서를 읽어주세요). 만약 여기에 동의하지 않는다면 문서를 저장하지 말아 주세요. 글이 직접 작성되었거나 호환되는 라이선스인지 확인해주세요. 리그베다 위키, 나무위키, 오리위키, 구스위키, 디시위키 및 CCL 미적용 사이트 등에서 글을 가져오실 때는 본인이 문서의 유일한 기여자여야 하고, 만약 본인이 문서의 유일한 기여자라는 증거가 없다면 그 문서는 불시에 삭제될 수 있습니다. 취소 편집 도움말 (새 창에서 열림) | () [] [[]] {{}} {{{}}} · <!-- --> · [[분류:]] · [[파일:]] · [[미디어:]] · #넘겨주기 [[]] · {{ㅊ|}} · <onlyinclude></onlyinclude> · <includeonly></includeonly> · <noinclude></noinclude> · <br /> · <ref></ref> · {{각주}} · {|class="wikitable" · |- · rowspan=""| · colspan=""| · |} {{lang|}} · {{llang||}} · {{인용문|}} · {{인용문2|}} · {{유튜브|}} · {{다음팟|}} · {{니코|}} · {{토막글}} {{삭제|}} · {{특정판삭제|}}(이유를 적지 않을 경우 기각될 가능성이 높습니다. 반드시 이유를 적어주세요.) {{#expr:}} · {{#if:}} · {{#ifeq:}} · {{#iferror:}} · {{#ifexist:}} · {{#switch:}} · {{#time:}} · {{#timel:}} · {{#titleparts:}} __NOTOC__ · __FORCETOC__ · __TOC__ · {{PAGENAME}} · {{SITENAME}} · {{localurl:}} · {{fullurl:}} · {{ns:}} –(대시) ‘’(작은따옴표) “”(큰따옴표) ·(가운뎃점) …(말줄임표) ‽(물음느낌표) 〈〉(홑화살괄호) 《》(겹화살괄호) ± − × ÷ ≈ ≠ ∓ ≤ ≥ ∞ ¬ ¹ ² ³ ⁿ ¼ ½ ¾ § € £ ₩ ¥ ¢ † ‡ • ← → ↔ ‰ °C µ(마이크로) Å °(도) ′(분) ″(초) Α α Β β Γ γ Δ δ Ε ε Ζ ζ Η η Θ θ Ι ι Κ κ Λ λ Μ μ(뮤) Ν ν Ξ ξ Ο ο Π π Ρ ρ Σ σ ς Τ τ Υ υ Φ φ Χ χ Ψ ψ Ω ω · Ά ά Έ έ Ή ή Ί ί Ό ό Ύ ύ Ώ ώ · Ϊ ϊ Ϋ ϋ · ΐ ΰ Æ æ Đ(D with stroke) đ Ð(eth) ð ı Ł ł Ø ø Œ œ ß Þ þ · Á á Ć ć É é Í í Ĺ ĺ Ḿ ḿ Ń ń Ó ó Ŕ ŕ Ś ś Ú ú Ý ý Ź ź · À à È è Ì ì Ǹ ǹ Ò ò Ù ù · İ Ż ż ·  â Ĉ ĉ Ê ê Ĝ ĝ Ĥ ĥ Î î Ĵ ĵ Ô ô Ŝ ŝ Û û · Ä ä Ë ë Ï ï Ö ö Ü ü Ÿ ÿ · ǘ ǜ ǚ ǖ · caron/háček: Ǎ ǎ Č č Ď ď Ě ě Ǐ ǐ Ľ ľ Ň ň Ǒ ǒ Ř ř Š š Ť ť Ǔ ǔ Ž ž · breve: Ă ă Ğ ğ Ŏ ŏ Ŭ ŭ · Ā ā Ē ē Ī ī Ō ō Ū ū · à ã Ñ ñ Õ õ · Å å Ů ů · Ą ą Ę ę · Ç ç Ş ş Ţ ţ · Ő ő Ű ű · Ș ș Ț ț