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'힌디'가 인도 출신이란 의미였고 호메이니 가문의 사람들은 이 이름을 줄곧 물려받았는데 훗날 팔라비 왕조는 호메이니를 공격하기 위해 이것을 꼬투리잡아 그가 이란인이 아니라 인도인이라고 비방하기도 했다. 아흐마드 무사비 힌디는 오스만 제국령 이라크의 나자프로 성지 순례를 떠났다가 알게 된 지인 유세프 한 카마레히의 초청으로 1834년 이란을 방문했고 호메인 마을에 정착하게 되었다. 아흐마드 무사비 힌디는 유세프 한 카마레히의 여동생인 사키네를 세번째 아내로 맞아들여 1남 3녀를 낳았는데 아들 세예드 모스타파 힌디가 호메이니의 부친이 된다. 이들 가문 사람들은 시아파 성직자들의 교육을 받으며 시아파 법학과 교리를 공부하였다. 이들은 카자르 왕조의 나세르 알 딘 샤가 영국에 담배 전매권을 넘긴 일에 반발하여 금연 운동을 주도하기도 했다. === 출생 === 호메이니는 1902년 9월 24일 테헤란 남서쪽의 호메인 마을에서 세예드 모스타파 힌디의 세번째 아들로 출생했고 그의 이름도 그 마을에서 비롯됐다. 그의 이름인 루홀라는 신의 영혼이란 뜻을 가졌다. 그날은 예언자 무함마드의 딸이자 1대 이맘인 알리의 부인인 파티마의 생일이었는데 이는 시아파의 큰 명절이다. 하지만 그의 부친은 호메이니가 태어난지 불과 6개월 만인 1903년 3월에 이라크를 방문했다가 괴한들에게 살해되었다. 그 지역 지주인 바흐람, 미르자 쿨리 술탄, 자파르 쿨리의 소행이었다. 세예드 모스타파 힌디가 지주들의 농민 착취를 비판했기 때문이었다. 이 중에 바흐람은 체포되어 단죄되었으나 미르자 쿨리 술탄과 자파르 쿨리는 건재하여 농민들을 착취했고 호메이니 가족은 테헤란의 고위 성직자인 세예드 아볼카셈에게 탄원하여 이들을 처벌받게 했다. 하지만 미르자 쿨리 술탄이 옥사한 반면에 자파르 쿨리는 이번에도 빠져나갈 수 있었다. 결국 1905년 4월 호메이니의 맏형 모르테자와 둘째형 누레딘이 테헤란에 가서 카자르 왕조의 수상 아인 알 도울레를 직접 접견하여 정의를 요구했고 이에 수상이 받아들임으로 1905년 5월 9일 자파르 쿨리도 처형됐다. 호메이니가 자랐던 20세기 초의 이란은 입헌 혁명과 영국, 러시아의 그레이트 게임이란 세계사적인 거대한 흐름에 휘말려 매우 혼란한 상황이었는데 치안이 불안정해 각지에서 강도와 도적이 출몰하여 약탈과 살인 행위를 저질렀다. 이에 어린 호메이니도 직접 총을 들고 집을 지켜야 했다. 호메이니는 어린 시절 매우 활기찼고 언제나 지도자가 되려고 했다. 한편 호메이니의 어머니 하자르와 숙모 사헤베는 대단한 교육열을 가진 여성들이었고 7살의 호메이니를 '마크탑하네'에 보내 초기 교육을 받게 했는데 이는 나이 많은 성직자들이 동네 아이들을 모아놓고 쿠란을 교과서 삼아 읽고 쓰는 법을 가르치는 우리나라의 서당과 같은 곳이다. 호메이니는 쿠란 암송에 재능을 보여 하페즈란 칭호를 받았다. 이 시기 호메이니는 이란의 시와 문학에 심취하여 이후 저술 활동을 하면서도 늘 유명 시구를 인용하곤 했다. 덧붙여 말하자면 시를 좋아하는 것은 이란의 국민성이라고도 할 수 있는 것이다. === 성직자가 되다 === 1918년 호메이니가 16세가 되었을 때 콜레라에 걸려 어머니와 숙모가 사망했다. 이 일을 계기로 호메이니는 성직자가 되기로 결심했고 1919년에 아라크로 가서 아야톨라 압둘카림 하에리가 운영하는 미르자 유수프 한 신학교에 입학했다. 1920년 하에리가 콤 성직자들의 초청을 받아 콤 지역으로 이주하자 호메이니도 스승을 따라 콤으로 이주했다. 테헤란 남서쪼게서 156킬로미터 떨어진 콤은 당시에 이름없는 하나의 종교도시에 불과했지만 하에리가 이주하고 이곳에서 수학한 호메이니가 거물이 되면서 이란의 시아파 성지이자 가장 중요한 종교도시가 된다. 호메이니는 1922년 예언자 가문 출신임을 상징하는 검은색 터번을 착용하고 성직자가 되었다. 이 시기 호메이니는 철학과 수피즘에 매료되었다. 미르자 무함마드 알리 샤하바디 교수에게서 호메이니는 7년간 수피즘을 수학하게 되었는데 샤하바디는 성직자의 정치 참여를 지지하는 사람이었고 새로 수립된 팔라비 왕조의 레자 샤의 정책에 매우 비판적이었다. 이런 스승의 영향을 받아 호메이니는 정치에 관심을 가지게 되었다. === 결혼 === 콤 신학교에서도 호메이니는 시를 매우 탐닉했다. 이슬람 신학교에선 음악과 회화가 금지되어 있어 학생들의 예술 탐구와 창작욕구가 시와 서예로 뻗어나갔는데 원래도 시를 좋아했던 호메이니도 시를 탐구했다. 이 덕분에 호메이니는 테레한 북쪽의 라바산 출신의 무함마드 사데크 라바사니와 친해졌는데 그와 같이 여행을 다니다가 테헤란의 성직자인 아야톨라 미르자 무함마드 사카피의 눈에 들었다. 사카피는 시를 좋아하는 지적인 청년인 호메이니에게 깊은 인상을 받았고 라바사니에게 소개를 받아 호메이니와 친분을 쌓았다. 라바사니는 호메이니에게 슬슬 결혼을 하는 것이 어떻냐고 제안했고 호메이니가 마음에 드는 여자가 없다고 하자 라바사니는 사카피에게 두 딸이 있다고 일러주었다. 이에 1929년, 27세의 호메이니는 사카피의 딸인 15세의 코드세 이란에게 청혼했다. 하지만 호메이니는 가차없이 차였다. 그런데 그날 밤 코드세 이란은 꿈 속에서 예언자 무함마드의 딸 파티마에게 호메이니와 결혼하라는 계시를 받았다면서 마음을 바꿔 호메이니와 결혼했다. 이후 호메이니는 다른 아내를 더 들이지 않았고 그녀와 백년해로했다. 그녀는 결혼 이후 80년을 더 살면서 '이슬람 혁명의 어머니'라 불렸지만 조용한 삶을 살다가 2009년에 지병으로 사망했다. === 레자 샤 === 한편 1923년 10월 26일 카자르 왕조의 군사령관 레자 칸은 자신을 임명한 젊은 왕인 아흐마드 샤를 축출하고 카자르 왕조를 무너뜨렸다. 그는 처음에 아타튀르크를 모델로 삼아 공화국을 수립하려 했지만 영국과 이슬람 성직자들의 반대로 왕정을 건설했다. 1925년 12월 12일 레자 칸은 샤로 즉위하여 레자 샤가 되었고 팔라비 왕조를 선포했다. 그는 강력한 중앙집권화와 더불어 성직자 탄압을 실시했다. 대표적인 것이 1928년 3월 21일 레자 샤의 아내가 파티마 사원에 이슬람 복장을 하지 않고 참석한 것을 보고 분노한 아야톨라 바프키가 레자 샤를 비난하는 설교를 하자 즉각 군대를 보낸 사건이다. 레자 샤의 군대는 이슬람 사원을 군홧발로 짓밟고 들어와 아야톨라 바프키를 체포했는데 이슬람 사원에 신발을 신고 들어오는 것은 대단히 무례한 행위다. 거기에 성직자를 잡아갔으니 무슬림의 입장에선 대단히 충격적인 일이 아닐 수 없었다. 하지만 하에리는 바프키를 석방하는 조건으로 이 일을 문제삼지 않았다. 레자 샤의 탈종교화 정책이 본격적으로 시작되었다. 레자 샤는 1934년 테헤란 대학교를 설립했고 근대적 기초교육제도를 도입함으로 그간 유아 교육을 담당해왔던 성직자들을 배제시켰다. 그리고 사법권도 성직자들에게서 빼앗아 서구식 법정을 만드는 개혁을 실시했다. 문제는 자신들의 권리를 침해당한 성직자들이 분노했단 것이다. 거기에 1936년 여성들에게 베일 착용을 금지하고 서구식 복장을 할 것이 강요되자 결국 성직자들은 폭발했다. 하지만 레자 샤는 이를 여성 해방이라고 맞섰다. 성직자이자 국회의원인 아야톨라 모다레스는 이에 반발하다 암살되었다. 레자 샤는 의회를 무력화하고 언론을 탄압하며 모든 반발을 잠재웠다. 레자 샤의 가장 큰 반대파는 성직자들이었으나 대부분의 성직자들은 정치 개입을 반대하는 입장이라서 레자 샤는 사실상 독주를 할 수 있었다. 한편 레자 샤는 친독 성향의 사람이었고 독일과 깊은 관계를 맺었는데 2차 세계대전이 터진 이후 연합국은 이 사실에 못마땅해했다. 결국 1941년 8월 영국과 소련이 이란을 침공했다. 그해 9월 6일 레자 샤는 왕위를 아들인 무함마드 레자에게 물려주고 망명을 떠났다가 1944년 7월 26일에 사망했다. === 투쟁의 시작 === 일련의 사태를 지켜본 호메이니는 레자 샤에게 비판적이었으나 이 문제를 판단할 자격은 고위 성직자들에게 있다고 보았기 때문에 적극적인 행동을 취하진 않았다. 하지만 그의 태도를 바꾸는 사건이 벌어졌다. 1935년 6월 마샤드의 아야톨라 후세인 코미가 레자 샤에게 정책을 바꿀 것을 요청하기 위해 테헤란을 방문했다. 그는 기본적으로 근왕주의자였고 레자 샤가 정책을 바꾸기만 하면 왕의 친위세력이 될 사람이었지만 레자 샤는 그의 방문을 거절하고 레이의 샤 압돌라짐 사원으로 보냈다가 이라크로 추방했다. 이에 분노한 마샤드 사람들이 항의 시위를 했으나 레자 샤는 이를 강경하게 진압했다. 한편 이란 철학자 물라 사드라의 철학을 공부하고 절대적인 인간이 정의를 실현하는 정부를 수립해야 한다고 믿게 된 호메이니는 본격적으로 팔라비 왕조에 맞서 저항하기 시작했다. 1942년 호메이니는 비밀의 폭로란 정치서를 출판했다. 이는 알리 아크바르 하카미자데가 와하비즘을 토대로 시아파를 비판한 1천년의 비밀이란 팜플랫을 내놓은 것에 대한 반박이었다. 호메이니는 하카미자데를 사우디아라비아 추종자이며 시아파의 반역자라고 맹비난했다. 그는 하카미자데 비판에 그치지 않고 레자 샤의 반 이슬람 정책 비판으로 확대시켰다. 그는 압제자에 대한 저항은 무슬림의 첫번째 의무라면서 왕정을 타도하고 이슬람법에 정통한 이슬람법학자가 다스리는 국가를 수립하기 위해 무슬림들이 봉기할 것을 촉구했다. 그의 파격적인 주장에 호메이니는 차츰 인기를 얻기 시작했고 그의 강의를 듣기 위해 수백명의 학생들이 몰려들었다. 신학생들뿐만 아니라 콤의 일반 시민들도 그의 강의를 듣기 위해 찾아왔고 테헤란, 이스파한 등의 다른 도시에서도 학생들이 찾아왔다. 호메이니는 여기서 후세인 알리 몬타제리, 모르타자 모타하리, 무함마드 자바드 바호나르, 알리 하메네이, 알리 아크바르 하쉐미 라프산자니같은 사람들과 인연을 맺는데 이들은 이후 이슬람 혁명과 이란 이슬람 공화국의 핵심이 되게 된다. === 친미 쿠데타와 모사데크의 축출 === 2차 세계대전이 끝난 이후 이란에선 노동운동과 대중운동이 확대되고 있었다. 1941년 9월 29일 이란 공산당인 투데 당이 공심 출범했는데 이들은 1944년 8명의 국회의원을 당선시킬 수준으로 성장했으나 1949년 국왕 저격 사건을 일으키는 바람에 해산당했다. 1946년에는 나밥 사파비가 이슬람 국가 건설을 주장하는 이슬람전사 당을 결성했고 1949년에는 민족주의자들이 모인 국민전선이 결성됐다. 국민전선의 지도자는 무함마드 모사데크로 그는 빈곤 추방, 석유 국유화를 주장하고 있었다. 큰 인기를 얻은 국민전선은 1951년 선거에서 승리하였고 4월 30일에 모사데크가 수상이 되었다. 5월 1일 의회는 석유 국유화 법안을 승인했는데 영국이 이에 반발했다. 영국은 이란 침공을 위해 키프로스에 병력을 집결시켰고 페르시아만에 해병대를 급파했다. 이 위기는 미국과 유엔 안보리의 중재로 불식되었지만 1952년에 모사데크의 임기가 연장되자 영국은 미국과 합세하여 이란 석유 수출을 봉쇄했다. 해외에 경제 제재로 이란은 큰 경제적 위기를 맞이했는데 사파비를 중심으로 이슬람법 수용을 주장하는 근본주의자들의 정치적 공세가 시작되었다. 모사데크는 투데당과 연합하여 위기를 분쇄하려 했고 이에 반발한 사파비를 비롯한 이슬람 근본주의자들은 모사데크에 대한 지지를 철회했다. 1953년 8월 15일 무함마드 레자 샤가 모사데크를 해임했지만 반발한 시민들이 봉기하면서 샤는 로마로 망명했다. 이때 이란 왕정이 무너지리라 세계는 관측했다. 허나 이번엔 미국이 나섰다. 이란에서 소련의 영향권이 확산되는 것을 바라지 않았던 미국은 영국과 합세하여 아작스 작전을 실시, 군부쿠데타를 사주하여 모사데크 정부를 무너뜨리고 팔라비 왕정을 복고했다. 돌아온 무함마드 레자 샤는 국민전선과 투데당을 탄압했고 팔라비 왕조는 친미 국가로 변모했다. 요약: 리브레 위키에서의 모든 기여는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시-동일조건변경허락 3.0 라이선스로 배포됩니다(자세한 내용에 대해서는 리브레 위키:저작권 문서를 읽어주세요). 만약 여기에 동의하지 않는다면 문서를 저장하지 말아 주세요. 글이 직접 작성되었거나 호환되는 라이선스인지 확인해주세요. 리그베다 위키, 나무위키, 오리위키, 구스위키, 디시위키 및 CCL 미적용 사이트 등에서 글을 가져오실 때는 본인이 문서의 유일한 기여자여야 하고, 만약 본인이 문서의 유일한 기여자라는 증거가 없다면 그 문서는 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