들어라 만국의 노동자 편집하기

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== 들어라 만국의 노동자 / 메이데이가 ==


[[들어라 만국의 노동자]](聞け万国の労働者 / メーデー歌)는[[일본제국]] / [[일본|일본국]]의 [[민중가요]]. 또한 [[조선민주주의인민공화국]]의 [[혁명가요]]/[[군가]]

일반적으로는 [[들어라 만국의 노동자|메이데이가]](メーデー歌) 로 지칭되는 경우가 많다. [[조선민주주의인민공화국]]에서는 해당 곡명을 [[들어라 만국의 노동자|메데가]]([[들어라 만국의 노동자|메이데이가]])로 지칭하며, [[일본어]] [[위키백과]] 또한 [http://ja.wikipedia.org/wiki/メーデー歌 메이데이가] 라는 제목으로 작성되어 있다. 단 부르는 사람에 따라 [[들어라 만국의 노동자]]로 칭하는 경우도 많다.

[[다이쇼]] 11(1922)년 [[일본]]의 제 3회 [[노동절]]에 발표되었다.

== 노래의 개략 ==


[[일본제국육군]] [[군가]]인 [[보병의 본령]]의 곡을 차용하여 개사되었다. 작사자는 오오바 이사무(大場勇).

[[다이쇼]] 11(1922)년 당시 이케가이 철공소(池貝鉄工所 - 현 주식회사 이케가이)의 [[노동조합]]원이었던 오오바 이사무가 [[노동절]] 행사용의 행진곡으로 개사하였다.

전전 [[일본제국|일제]]와 [[식민지]] [[조선]]에서는 근대적인 느낌의 민간 [[가요]]는 드물었으며, 진취적인 내용과 서구적인 가락을 가진 [[군가]]는 민간 사회에서 자주 애창되었다. [[보병의 본령]] 또한 마찬가지로 [[일본]]과 [[조선]]의 민간 사회에서 각종 응원가와 [[교가]] 등으로 사용/편곡되는 경우가 많았으며, 그로 인해 이 곡은 발표와 동시에 민간 사회에 빠르게 전파되었고, 당대 [[민중가요]] 역할을 한 [[인터내셔널]] 이상으로 널리 회자되는 경우가 많았다.

네토우요 층에서 구 일본군 군가를 따 와 곡을 만들것 비난하고 있으나, 정작 "보병의 본령" 자체도 구제 제일고등학교의 교가인 "아무르 강의 유혈"을 따온 것으로 연구 결론이 난 상태.

전후에도 많은 사람들에게 불렸으며, 현재는 [[일본]]의 [[칭동]] 악단인 [[소울 플라워 모노노케 서밋]](ソウル・フラワー・モノノケ・サミット)의 판본이 유명하다. 1집 [[음반]] ASYL CHING-DONG(アジール・チンドン) 4번 곡으로 [[들어라 만국의 노동자]](聞け万国の労働者)가 수록되어 있다.

또한 [[식민지]] [[조선]]에서 활동하였던 [[좌익]]계열 [[독립단체]] 및 [[노동운동]]단체 등에 의해 애창되었으며, 후일 [[북한]]에서는 정권이 들어선 이후 정식으로 [[번안]]하여 쓰이고 있다.

== 북한 판본 ==


위의 노래를 [[번안]]한 [[북한]]의 [[혁명가요]]/[[군가]].

[[일제시대]]부터 애창된 노래여서 시대마다 가사가 약간씩 달랐다. 전체적으로는 [[일본어]]판 원곡과 비슷하지만, 가사가 좀 더 [[선동]]적이며 [[군가]]이기에 분위기가 약간 다르다.

[[국가보안법]] 저촉의 우려가 있어, 해당 곡의 상세나 [[문화어]] 가사는 생략한다.

웃기는 것은 지금의 북한은 [[김일성|김돼지]] [[김정일|3대]] [[김정은|일가]]가 '''일종의 대지주이자 대자본가가 되어 인민들을 비정규직 노동자로 착취해 먹는 국가자본주의 사회가 되어 있다는 것(...)''' 아닌게아니라 이것이 남한 트로츠키주의 계열 진보들의 공식입장이다. 그런 국가자본주의 나라에서 노동자의 단결과 투쟁 운운하는 노래를 부른다는 것 자체가 코미디이다. 노동자를 착취해 먹는 반동전제군주 주제에 노동계급의 해방 운운한다는 것 자체가 코미디도 이런 코미디가 없다. 그리고 지금 북한의 지배 이념인 주체사상은 노동자 계급의 해방 이딴 건 이미 안드로메다로 날려먹은 지 오래고 마르크스주의와는 거리가 안드로메다급인 얄팍한 민족주의 이데올로기로 포장된 사이비 종교이고 돼지를 신으로 숭배하는 청동기시대 토테미즘일 뿐이다. 그래서 남한의 NL을 제외한 전 세계의 좌파들은 북한이 노동자 운운하는 것 자체를 극혐으로 여긴다. 그리고 실제로 북한의 주체사상 선전 자체도 반미 구호를 앞세운 얄팍한 극우 민족주의에 초점을 맞추고 있고...

설령 이런 사회학 이론을 끌고 오지 않는다 치더라도, 당장 저 노래에서 제안하는 대로 '''노동자들이 단결, 투쟁의 길에 나섰다가는 [[김정은|꿀꾸리우스]]가 땅크를 갖다가 문자 그대로 밀어 버릴 마당에(...)''' 이런 노래를 갖다가 자기네 체제를 선전하는 용도로 악용한다는 것은 정말 유치찬란한 저질 삼류 코미디일 뿐이다. 아닌게아니라 실제로 [[1998년]]도에 송림제철소에서 노동자들이 단체로 단결, 투쟁을 벌였을 때 [[김정일|뽀그리우스]]는 땅크를 갖다가 문자 그대로 노동자들을 깔아뭉개 버렸다.

더 웃기는 것은 저 노래의 원산지가 일본이라는 것. 북한이 주체사상을 표방하면서 남한 이상으로 일본에 대한 적개심(물론 정치적 이용을 위해 과장된 것이지만)에 불타오른다는 걸 감안하면 이건 정말 김돼지 일가가 얼마나 대가리에 똥만 가득 들어찬 족속들인지를 단적으로 보여 주는 사례라고 할 수 있다. 아무튼 이런 노래를 갖다가 김돼지 일가의 똥구멍을 빨아제낄 목적으로 악용한다는 것 자체가 웃기는 짬뽕일 뿐이다.

참고로 북에서는 [[임을 위한 행진곡|남한 노동자들이 데모 시작할 때마다 부르는 노래]]는 금지곡이다(...)
== 가사 ==


[[일본어]] 원문 ([[한국어]] 해석)


1절 

聞け万国の労働者と (들어라 만국의 [[노동자]])

轟き渡るメーデーの (울려퍼지는 [[메이데이]]의)

示威者に起る足どりと ([[시위자]]들이 일으키는 발걸음소리와)

未来を作る鬨の声 (미래를 고하는 함성을)


2절

汝の部署を放棄せよ (그대의 부서를 방기하라)

汝の価値に目醒むべし (그대의 [[가치]]에 눈을 떠라)

全一日の休業は (하루 온종일의 휴업은)

社会の虚偽を打つものぞ (사회의 허위를 치는 것이다)

3절

永き搾取に悩みたる (기나긴 [[착취]]에 고민하는)

無産の民よ決起せよ (무산의 [[백성]]이여 궐기하라)

今や二四時間の (지금부터 24시간의)

階級戦は来りたり ([[계급전]]이 찾아왔도다)


4절

起て労働者奮い起て (일어나라 [[노동자]] 떨쳐 일어나)

奪い去られし生産を (빼앗겨버린 생산을)

正義の手もて取り返せ (정의의 손으로 다시 되찾자)

彼らの力何物ぞ (그들의 힘따위 아무것도 아니다)


5절

われらが歩武の先頭に (우리들 발걸음의 선두에)

掲げられたる赤旗を (높이 들어 펄럭일 붉은기를)

守れメーデー労働者 (지켜라 [[메이데이]] 노동자)

守れメーデー労働者 (지켜라 [[메이데이]] 노동자)
[[분류:민중가요]]